藏传佛教有诸佛菩萨，造像大型上分之为两种，一是柔和，即安详相。二是忿怒，即恐怖像。明王五尊便皆是属于忿怒式恐怖尊。这死亡之城以诅咒杀人，如果应验的就是这五大明王法身，那除了和我之前推断的大威德六种法器相悖外，就只是换了一种手法实现。
“找着剩下的法相，砸了。”大宝说。可此言听来并非全无道理，这不过几个刻钟里发生的，都和那所谓的诅咒牵扯上了关系，就连传说之下，当地人命名为死亡之城的黑水，也从未挣脱出诅咒的迷雾。大概也是病急乱投医，周身笼罩着不散的恶咒下，我们决定先放弃寻找御殿，而是把杀人法相全部找齐，就算是珍宝文物，也只能毁了安心。
过了玉石园，我们步上了一座以绿琉璃瓦做顶，黄瓦剪边的重檐大亭，当年西夏曾几繁荣，就只从这帝王歇憩的地方便可看出。大亭上挂着一封木匾，上面的朱砂字颜色早已剥落，但是刻痕深刻还能瞧出笔画纵横，乔学文译为中文“玉屏下”。果真，踏入亭中，五扇白玉雕修的大屏风横隔在场，半护之下，又设有一翡翠桌，四五张玛瑙椅。就连两边四柱，横梁上都枋施小点金旋子彩画，烘托着绚丽多彩，金碧辉煌。
如无猜错，西夏的地底宫殿建成了坛城式，而玉屏却是一处横进门，除了我们走上来的这路，另外又是多出了三条石筑过道。古人讲究东南位尊，西南位卑，即使先不着急着找上御殿，法相也不可能处在西南方位，那地头，当是后宫之所。生怕迟则生变，在我简要的分析之后，我们便是向着东南位置前进。事实上有许多殿宇，连乔学文这类专职研究西夏史的教授都从未听说。进了一地拱门，见着东西两处配殿，接连打开，是有五间屋舍，然而并没发现如何有价值的信息，退了回来，随着一处方向直走，直到宫垣挡住了去路。
乔学文叹道：“西夏的建筑有异于中原，地方又大，没有地图的话，分分钟得走岔，照这样地毯式的找，何时才能寻到那三尊法相。”
“谁说不能。”我们转头看向说话的大宝。
他人走向宫垣，手指着高处，说：“后面那卷棚歇山顶气势不错，和前头老殿看着也有不少相似，说不定里面就供摆着法相。”
歇山为中国古建筑屋顶形式之一，有一条正脊、四条垂脊、四条戗脊，寻常称为九脊殿，一般是君王休息的场所，可要是在歇山二字之后加上卷棚顶了则有别。无正脊，屋脊部位形成弧形曲面，卷棚顶为歇山式屋顶的特殊一种，一直都是以太庙，或者祭殿设立在皇宫之中。
乔学文看了一眼，这隔着一堵宫垣，要不是眼神贼精的人，也真还没得注意。
乔以沫看了下胡同底，那宫垣墙面得有两三人高，就是男人身手，也不是想翻就翻的，便问道：“刚整理背包的时候，我们可是把绳索类的东西都扔了，现在的话，又怎么过去。”
楚正虽然心智几近崩溃，可听到毁了法相能有活路，此番还是热枕的。赶紧急道：“这么近的距离，我们绕过去就好。”
乔学文摇了摇头否定：“哪有那么简单，别看只是一墙之隔，要说绕，这路不知怎么走难说，就算心里明了，那这种坛城似的殿宇我们也得赶上半天。”
大宝见几人争得累，苦笑一番，说道：“怎么，你们就不爱听听我的意见。”
我心想这小子是不是又想出了啥屁招，看那表情，智商都快接近两百的意思，见我瞧着，手头朝着角落指去，等我们靠近，才看清宫垣角落下开了一处豁口，不大不小，一个人倒是能勉强挤过，看着，有那么点像是狗洞来着。
此番境地又哪顾颜面，再说我和大宝本身就是倒斗的，能钻洞当属本事，也否管究竟是什么洞了，眼神稍一交流，便各自钻了过去。
卷棚歇山顶的楼殿有一处大门，两侧偏门，窗柩十几处，可不论身为太庙，还或是祭殿，一年之中就只会打开一两次，所以这样的殿宇常年情况下都上了灵条，类似现今的封条。不同的是以板木刻就，上书君王年号以及开封时间。
走近了，便瞧见大门上了把石锁，眼下殿宇封得严实，我们索性就选了相对容易的偏门，可没等上演手艺，却见着那偏门灵条早就给毁了，锁具什么的也没挂上一把。倒不过如此也是省事，我手上一拨，侧处偏门大开，几人走进，借着外头不明的光亮，一全身蓝紫，胯下骑乘一头神牛，六臂张舞的怒恶神像果真出现。
“咦，这法相和先前不同。”
</br>
</br>