“大王，下朝之时，奴才看见武成侯和张子玄，凑在一起密谈这什么。”勤政殿内，令冲前来奏报。
帝辛淡淡地一笑，说道，“寡人知道了。”
令冲略微迟疑，问道，“大王，朝廷南征在即，而武成侯又与朝廷离心离德，大王若御驾亲征，把武成侯留在朝歌，实为一个隐患。”
帝辛搁下毛笔，看了看木简上的字，道，“说的没错，但寡人如今大权在握，武成侯已经翻不起什么大浪了，他若敢在寡人南征之时，在后方行不臣之举，寡人自有手段镇压，彻底扫除这个隐患。”
令冲颔首，随即沉默不语。
“黄飞虎……有大将之材，斩之，可惜！而且，寡人还有用得着他的地方，不想这么快处理他。故而，寡人打算此次南征，征召黄飞虎的父亲黄滚，随军侍驾。”帝辛道。
令冲一怔，说道，“大王，黄滚乃是界牌关总兵，系一关之安危，若是把他征召走……臣明白了！大王这是想……”
帝辛微微一笑，说道，“你知道寡人最喜欢你身上哪一点吗？”
令冲垂下头，笑而不语。
“机灵！”帝辛答道，“界牌关，乃我朝边关重隘，黄飞虎已有不臣之心，虽尚未透漏反意，但他却如一条阴冷的毒蛇一般，在寻找或是等候一个机会。寡人……已不信他，其父黄滚，又怎么可能继续留任总兵之位？趁着此次南征三蛮的机会，名正言顺的剥夺他的总兵之位，岂不妙哉？”
“大王英明！”令冲谄媚的笑道。
“界牌关的副总兵，现在是何人？”帝辛询问道。
“徐氏徐盖！”令冲不假思索的答道。
“徐氏徐盖？”帝辛一怔。
脑海中，不由得回忆起关于徐盖的记忆。
徐盖，上一世继黄滚之后，界牌关最后一任总兵，其弟徐芳，在陈梧战死后，接替其穿云关总兵之位，二人皆都出自大族徐氏。
徐氏，横跨禹夏、商汤两朝的千年世家，在老牌贵族阶级中，势力位居前列。
一门双总兵，足以见得徐氏底蕴之恐怖。
上一世，武王兵发殷商，行至界牌关，徐盖自知不敌，便献关乞降，之后更是入穿云关，意欲劝降其弟徐芳。
徐芳闻知兄长归周，只急得三尸神暴跳，口鼻内生烟，大骂：“匹夫不顾父母妻子，失身反叛，苟图爵位，遗臭万年！”忙点聚将鼓，众将俱上殿参谒。徐芳曰：“不幸吾兄忘亲背君，苟图富贵，献了关隘，已降叛臣。但我一门难免戮身之罪。为今之计，必尽擒贼臣，以赎前罪方可。”
就这样，徐芳大义灭亲，生擒了徐盖，打算将他送往朝歌，听候发落。
结果在半道，被西周强者所救。
后来徐盖使诈，混入穿云关，与西周里应外合，破了关隘。
徐芳自杀殉国，而徐盖也在邬文化夜袭周营时，死于乱军之中。
……………………
望着帝辛一脸的深思，令冲没敢打扰，默默地垂手而立。
“徐盖……他是黄滚的麾下，黄滚此次随军侍驾，也得需要几个得力的助手，就命徐盖充当运粮官，入黄滚麾下，一块随军同行吧。”帝辛道。
“奴才知道了。”令冲应道。
“另外，穿云关先锋徐芳，精通兵法谋略，且作战勇猛凶悍，擢升为穿云关总兵。”帝辛下旨。
“是。”令冲再应。
随即，令冲抬起头，问道：“大王，那界牌关总兵之位，该是何人胜任？”
帝辛在御阶上踱步片刻，他想了想，忽然想起了什么，对令冲说道，“速招聚贤馆彭遵，入宫觐见。”
“奴才遵旨。”令冲拱手作揖，走出勤政殿，去聚贤馆传旨。
彭遵，上一世界牌关的先锋大将，蓬莱岛炼气士头陀法戒的嫡传弟子。
头陀法戒，截教弟子，本是蓬莱岛一介散修，后入截教门下，添为外门弟子。
头陀法戒的法力平平，但却很是护犊子，上一世彭遵死于周军之手，立马从蓬莱岛飞奔而至，在界牌关大战周军强者。
活捉了雷震子，却被郑伦以窍中哼气白光生擒。
当周军抵达界牌关时，就是因彭遵和王豹的阻拦，徐盖第一次投降不成，当二人悉数战死后，这才没了阻拦，开关乞降。
故而，对二人的忠诚，帝辛是信得过的。
恰逢彭遵刚刚离开蓬莱岛，外出游离，在南海一带一座军镇中，揭下招贤榜，凭此来到聚贤馆，拜入帝辛门下，欲要成就一番功名伟业。
至于王豹，帝辛尚没有他的消息，只不过，按照上一世的轨迹，大概一年后，王豹就会在界牌关从军入伍，到时候找到他，悉心地栽培就可以了。
帝辛正沉思时，门口传来一阵脚步声。
帝辛抬起头，看着迎面走来的彪形大汉，眸露一丝柔和。
“臣彭遵，参见大王，吾王万岁万岁万万岁！”彭遵双膝跪地，稽首大喝道。
“彭爱卿免礼，来人，赐座。”帝辛朗声道。
“谢大王！”彭遵再度一拜，起身坐落在一张蒲团上。
“寡人听说，彭爱卿师从蓬莱岛头陀法戒大师？“帝辛问道。
“是，家师乃截教门下，蓬莱岛炼气士，头陀法戒是也。”彭遵答道。
帝辛颔首道，“听说法戒大师乃是神通广大的能人，培育出来的弟子，也必是与众不同，非常人可比。”
彭遵谦逊道，“大王谬赞了。家师常言，天外有天，人外有人，人界之内，还隐藏着无数的大能强者以及天骄奇才，不可骄傲自满。”
“法戒、法戒。寡人听大师这名字，似乎与西方教颇有渊源？”帝辛问道。
彭遵答道，“家师早年曾是西方教弟子，因不太苟同西方教的教义，便离了师门，远渡重洋，来到蓬莱岛求道，后来也因机缘巧合，拜入了碧游宫门下。”
帝辛恍然，难怪。
难怪上一世，头陀法戒会被西方准提道人降服收走，他与西方教，按照西方教教义来说，也算是一段因果关系。
有因必有果，有果必有因，西方教的教义，几乎都围绕着“因果关系”进行阐述和辩论。也是西方教教法的基本定律。