满暖阁的大臣眼睛一下扭向门外，张谊的表现就更突出一些。非但扭头儿十分迅速，还两眼圆睁，不敢置信的模样。
弘治皇帝也顾不得什么仪态了，打断萧敬就要出口的呵斥，连连吩咐道：“速速报来，真的是捷报？”
气喘吁吁的丘聚刚跑进暖阁，就看到一众大佬吃人的目光盯着他，小心肝不由扑通扑通乱跳，才急忙跪地请罪道：“陛下，请恕奴婢禁宫失仪之罪”
“你再不将捷报奏来，朕倒要治你的罪了！”这一刻，他有想骂人踹人的冲动。
丘聚这才抬起头，然后就喜不自胜地回道：“陛下，右都御史兼两淮巡抚潘蕃八百里捷报，弘治十六年八月初二，大明雄兵与淮安府击溃来犯倭寇。”
“此战击杀倭寇三千余，俘虏一万三有余，只有不到四千溃逃者。其中一万四千余俘虏已降我大明，两淮倭寇之乱平矣！”
殿内大臣呆楞片刻，接着仰天哈哈大笑。刚才压抑阴沉的大殿此刻却如春风化冻，万物复苏般和煦。
满殿笑声中，马文升最先反应过来，蹙眉问道：“击杀五千余，俘虏有一万余，溃逃者却不到四千？这，这根本不是一场击溃战，而是一场围歼战啊！”
马大佬是带过兵的，一听这人数儿就觉得不对劲儿。
要知道，冷兵器胜仗通常是击溃敌军，所以击杀和溃败的人数会有几倍的差距。可这份捷报上的数字，明显不是击溃战。
“不，就算是围歼战，击杀和俘虏的人数儿也不对”刘大夏也开口了，分析道：“假如是围歼战的话，击杀人数应该跟俘虏人数差不多。”
“况且久闻倭寇凶悍莽灭，战败宁愿自尽也不愿受俘。怎么可能只击杀了三千余，就俘获了那么多人？”
这下弘治皇帝也反应过来了，连忙拿过丘聚带来的捷报，细细审阅了起来。
然后越看面色越古怪，最终哭笑不得地阖上奏疏，道：“果然又是那小子使计。怎么老感觉，什么战役到了他手里，一切就不符合常理了？”
再然后，满殿大臣就郁闷了：陛下，你别看完就感叹行不？你知道咋回事儿了，我们可还都一无所知呢
尤其是张谊，简直想从弘治皇帝手里将奏疏抢过来：怎么可能，祸乱了百年大明沿海的倭寇，怎么可能突然就败了？
就算打不过明军、抢不到东西，难道还不知道逃吗？听捷报上的内容，都被人一窝儿给端了？
他们脑子里装的是啥，整日在海上呆得时间太长了，装的全是海水吗？
然后弘治皇帝也意识到这点，挥手让丘聚将奏疏传给众臣传阅。
然后张谊就傻眼了：因为按官职和资历，殿内的这些大佬没几个比自己差的，自然要排到后面。
更可恶的是，等待的时间心如猫挠就算了，还要强迫自己面上保持微笑，并且装出一副‘哎呀，没想到咱大明居然赢了，好厉害，我好高兴’的惊讶样子
太难了，真的是太难了
就在他还没看到奏疏的时候，已经阅过的刘健便开口了：“陛下，那小子恐怕不是误打误撞，而是有了十足把握，才设下这么一个局。一扫海外的这股倭寇，打出了我大明的气势军威，干得好啊！”
这时谢迁也开口了，道：“陛下，老臣如今越发觉得何润德用兵如神。从固原之战到与小王子对峙，然后又是这场淮安保卫战。他一向以少胜多，还赢在战之外。这等战绩古之少有，堪称我大明名将。”
谢迁之后，自然还有其他大臣开口。
这些人之前就想替何瑾说话的，但形势不允许，只能憋在肚子里。可现在形势不一样了，赢了就啥话都好说了嘛。
就连弘治皇帝，其实也是这样的。
没赢之前，事情的性质就是他德行有亏、治国无方，才引来了倭寇作乱。可大败倭寇两万余，这等功绩足以到太庙烧纸了，而且还是去炫耀的。
毕竟大明包括那位开国太祖，在倭寇问题上都毫无办法，只能下令禁海，跟老庄稼汉扎篱笆院儿一样，把大明沿海给围起来。
剩下的，只有那位积极出海找侄子的成祖皇帝，倒是误打误撞，吓唬得倭寇稍稍有一些收敛。
可之后的那些皇帝们，就一个个束手无策。
都只能忍受倭寇的骚扰，还当鸵鸟把头扎在沙子里，一副‘我不听，我不听，我不听倭寇就没打我’的自欺欺人模样。
唯独到了自己这里，一下剿灭了两万余来犯的倭寇——这样的功绩写在史书上，可就跟天上的星辰一样，万古不变，璀璨夺目。
这个时候，他心情不畅快不高兴是不可能的。所以，底下大臣怎么吹爆何瑾，他都觉得不过分。
这个时候张谊也看完捷报了，面色很是古怪。毕竟，一方面要强颜欢笑，另一方面还要鄙夷倭寇脑子进水，表情控制上还是很有难度的。
可再怎么气恨那些倭寇不中用，木已成舟也要拿个法子。
思来想去，他便阖上奏疏递给旁人，然后露出一副忧心忡忡的模样，道：“陛下，何润德此番大破倭寇，的确可喜可贺。”
“然不论怎么说，倭寇之乱也乃他招惹过来的。朝廷却不得不派遣重臣精兵，甚至给付狼兵粮秣钱财，才得以平息”
这话不得不说，很是不合时宜，很没眼色。换成朱元璋和朱棣那等皇帝，早就痛骂出口，然后拉出去砍了。
但换成弘治皇帝这样的老好人，只是面色微微一怔，露出些愕然的神色后，便收敛了畅快的情绪，道：“张卿家的意思是？”
“陛下，倭寇向来不过疥癣之疾，大明将士仰仗陛下的威德大胜，自然是好的。可臣观这封奏疏，竟言倭寇作乱乃因禁海之故，简直荒谬！”
“尤其潘蕃和何瑾似乎妄图打破祖制，乱开海端，更乃取祸之道。如此置我大明于动乱之境，使得人人逐利贪婪，其心可诛！”
又一次，他打出了王牌。
而这张王牌，从头至尾其实都没变过。就是几百年来，一直统治着华夏大地思想的儒家圣学。
按照儒家圣学的说法，士农工商等级是森严的，农务才是国本，商业不过微末。
并且商业一旦大兴后，人心就会变得浮华奸诈。几百年的优良美好品德，就会被冲击殆尽，国将不国
对于这等说法，弘治皇帝和满殿的大臣信吗？
他们当然不不得不相信啊！
从一出生就活在这种思想环境里，接受的教育也是这些。并且还有前朝以及大前朝的例子摆在眼前，你能不信吗？
你还不信是吗？
教导你的先生和周围同学都信了，你不信就是异类好不？
另外，你还觉得书中说的，好像有些不太对劲儿？没关系，我们可以编啊，牵强附会往这方面引啊。
反正前朝、前前朝的人都死光了，你哪儿知道他们灭亡，不是因为没遵从儒家圣学组训？
一下子，暖阁再次寂然无声。
弘治皇帝心中也再度纠结起来：一方面，是何瑾所作所为带来的实打实功绩；另一方面，是自己的情感和理智在叮嘱自己，这些都是旁门左道，短期内见效极快，可后果却不堪设想
是大胆尝试，还是因循守旧，做个守成之君？
嘁这还用问嘛，当然是选择后者了呗。
毕竟换成那等有魄力、意志力坚定的皇帝嗯，早在何瑾蹦跶之前，就砍了这种家伙的脑袋。
正是因为弘治皇帝老好人的性子，才会一直容忍何瑾这样的异类。但同样的，也容易受惯性思维的影响，举步不前扯后腿。
然而就在这个时候，殿外一位待诏翰林又过来了。
他一脸凝重地汇报道：“启禀陛下，淮安盐司同知何瑾派人送来了一杆火铳，还要令使者亲自给陛下及众位大臣演练一番。”
顿了一顿后，才咬了下牙，豁出去一样壮胆言道：“何同知说，此事攸关大明的生死存亡！”
</br>
</br>