“武道修炼，分为三个层次，体、心、技。”
“体为第一，盖因身体乃练武之本，无论何等武术，都应有强身健体之功效，有别于一般体术，凡修炼或使用会对身体造成损伤的，都不是正道，是邪道，是魔道，纵然短期内可以提高战力，也会对使用者以后的人生造成巨大影响。”
所以八门遁甲之术完全就是邪道，这要是放在武侠小说里就是天魔解体大法那种自残的邪门功法，武林中人人人喊打那种。
李洛停笔，思索一会，又继续往下写到。
“人的身体自有大奥秘，是个小宇宙，对应着大宇宙。”
“天地混沌如鸡子，清浊分化，阴阳分割，故天有日月，人分男nv，阴阳相随，吉凶相对。”
这个世界没有出现过深邃的思想者，自从出现查克拉能量，忍者代替武士，整个世界的人都在追逐力量，血继限界，尾兽，生化合成……从来没有人深刻的探讨过世界的本质是什么，事物之间的联系又是什么，没有一个哲人出生，所以李洛先在书里把二元对立的理论写出来，从哲学角度上来说，碾压一众忍法。
阴阳构成了这个世界，而阴阳又不停地转换。没有绝对的吉和凶，而是祸福相依、善恶互变。这放到高中教材里，叫做辩证法思想。
“天分春夏秋冬轮转，人有四肢勤劳轮动；世有金木水火土五行，人有五脏五体对应；天有十二个月，人骨有十二大节；天有三百六十六日，人骨有三百六十六节。”
李洛进行了实地考察，火影世界的星象看起来和地球截然不同，可气候意外的符合北半球温带气候，四季分明，一年也是十二个月。
“故人体本为大药，不必求于外界。”
肾上腺素，上帝禁区，基因锁，松果体，八门遁甲……都是人体自有的，随便把哪个用习惯了，都很不得了，当然，前提是别死。
“修行体术，必须持之以恒，不可有丝毫懈怠，须知三日曝十日寒之道理。”
“身体强健，才能速度更快，力量更大，抗打击能力变强，反应能力超群，才能在生死拼杀中获胜，所以体为第一位。”
即便是神仙佛圣满天飞的仙侠玄幻世界，也有着一个公认的道理，万劫阴灵难入圣，失去了身体，修行起来就像是苦海无舟，全靠自己游，难到彼岸，多数都淹死在了半途之中。
“心者，精神意识也。心乃感情主宰，掌七情六欲。体若是苦海之舟，心就是掌帆舵手，掌握着前进的方向，是善是恶，存乎一心。”
“天生万物以养人，人无一善以报天。”
“故而我之修辈，当敬天法祖，以善心对天地，以善心对世间，以直报怨，以德报德。”
老好人做不得，恶人也做不得，善良中带点锋芒才是为人之道。
做人吗，善良最重要。
“我辈修有小成者，当时刻警戒，不得滥用武力，掀起杀戮。”
“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？”
“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。”
李洛写下寒山拾得问对录后，皱了皱眉头，寒山与拾得两位佛门诗僧，说的话不无道理，可就是觉得心里不得劲，十分别扭。几分钟后，提笔勾掉最后一句话，新写了一句上去。
“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？”
“只需骂他、揍他、干他、削他、弄他、搞他、不放过他、再待几年，你且看他。”
打不还手，骂不还口，众口铄金，积销毁骨。
有些人你不教训教训他，就总以为自己是个人物，其实也不过就是一坨拉在外面的米田共，到处恶心人。
虽然看上去意境没有原来深远，但这样简单粗暴，符合李洛的价值观。
心这一项，李洛写的字比较少，写的也不是很明确，总有些玄而又玄的东西在里面，看起来高远深邃，蕴含着人生哲理，仔细思考下去仿佛能思考到人生的终极问题，让人不明觉厉，实际上这玩意就是个屁。
袖手空谈有万言，临机处事无担当。
空谈心性，到头来也不过是水太凉。
“技者，技巧也。修炼之技巧谓之练法，攻击之技巧谓之打法，公开表演之谓之演法，此三法乃基本三法。”
“练法，练身体之强健，锻意志之坚韧，是修炼的方法，主要用来日常练习，挖掘自身潜力，增加自身素质，乃是练武根基之法。”
“打法，进攻的方法，针对的是敌人，考虑的是如何有效击打敌人，故而凶残刁钻，霸道可怖，一旦出手，非死即伤，乃是建功立业之法。”
“演法，取悦他人的方法，进退之间赏心悦目，动静之间行云流水，抛弃了一定的实用性，多出许多华而不实的招式，乃是养家糊口之法。”
结合以前看过的国术小说理论和传统武术在前世式微的情况，李洛逐渐把“技”这一方面的总纲写完。
最后到天边泛白的时候，李洛草草的在本子上整理完了自己的思路。
有些是前世看的理论，有些是动漫小说的理论，有些是科学论证后的理论，具体那样能实行，还需要李洛进行检验，但总归算是缕清了思路。
扣上本子，李洛咬着笔头盯着封皮，琢磨着该给这本书起什么名字。
最后隔壁赤坂左千子起床打水的声音传来，李洛才龙飞凤舞的在封皮的正中央写下两个字。
《武经》