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乱世栋梁

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正文 第二百三十九章 原则
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    洛阳北,邙山,前来视察新洛阳城建设情况的李笠,登高远眺,感受着秋高气爽。

    楚军拿下长安,要把周国君臣“打包”带来开封,但这需要时间,所以他先来洛阳转转,“公干”的同时,散散心。

    看着眼前苍茫大地,以及山北麓的汉光武帝陵墓——原陵,忽然觉得有些唏嘘:人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。

    这话为庄子所说,而他已经奋斗了几十年,终于盼到天下统一的即将实现,人生的终点,或许会随时出现。

    那么,他的陵墓,要选在哪里呢?

    脚下的邙山,就有历代皇帝的帝陵,毕竟洛阳是数朝古都,城里的皇帝去世后,自然就在附近的风水宝地——邙山下葬。

    按惯例,皇帝生前,在位期间,就要开始修建自己的陵墓,以便去世后可以及时下葬、“从容入住”。

    除非皇帝在位时间短,亦或是傀儡皇帝,陵墓来不及修,死后才会草草下葬。

    邙山北麓的汉光武帝陵墓,名为“原陵”,于建武二十六年兴建,九年后,刘秀去世,下葬于此。

    当然,“光武”二字,是刘秀死后的谥号,庙号为“世祖”。

    历史上,皇帝在位期间修建自己的陵墓,最有名的例子就是秦始皇的骊山陵。

    这座陵墓,在秦始皇还是秦王(登上王位)时就开始修建,一直修到秦始皇去世、二世皇帝胡亥继位,接着又修建了一年多才基本完工。

    总耗时将近四十年。

    而梁武帝萧衍的陵墓——修陵,则是在梁国建国后就开始修建。

    不过,却有不同:陵墓是其发妻郗氏之墓扩建而来。

    萧衍还是齐臣时,发妻郗氏去世,葬在兰陵郡(侨置)萧氏祖坟区,萧衍称帝后,追封发妻为皇后,并将发妻的墓地扩建,以作为自己死后夫妇俩的合葬墓。

    此即为修陵。

    萧衍去世后,便葬于修陵。

    李笠知道,按照各种先例,他和黄姈无论谁先走,将来,都是要合葬的,所以在位期间修建的帝陵,是他夫妇二人的“归宿”。

    也是之后,子孙后代每年祭拜的重要地点,所以综合考虑,既然国都必然是洛阳,他的陵墓“落户”邙山,真的是很“方便”。

    但是,没有不灭的王朝,当王朝更替之际,帝陵就会成为“摸金校尉”、“发丘中郎将”们的目标。

    李笠不想自己死后,被人挖出来,骨头散落荒野。

    也不想为了修自己的陵墓,搞得劳民伤财,修个十几年都修不完。

    为了避免将来被人挖开陵墓取陪葬物品,他打算“薄葬”,陵墓不要那么招摇显眼,陪葬品意思意思就好,并昭告天下。

    然而这种做法,过了许多年后,在急着发财的盗墓者看来,等同于无效,因为谁也不会相信一座帝陵里,没有什么值钱的陪葬品。

    中书令张铤走近,李笠转过头,问:“案子办得如何了?”

    张铤回答:“陛下,此案人证物证俱全,有司正在整理卷宗,之后会上呈御览。”

    “这件案子,你有何看法?”

    “陛下,臣以为必须严惩。”

    李笠点点头:“是啊,即便是寻常百姓,祖坟被人挖了,那也是要不死不休的。”

    君臣之间说的案子,是最近破获的一件盗墓案,因为墓主的身份特别,所以广受关注。

    二十多年前,东魏权臣高欢去世,后来下葬。

    但这个下葬,却耍了个花样:其世子高澄,在邺城郊外漳水畔,给高欢建了个虚陵,里面并无高欢的遗体。

    虽然陵墓搞得十分气派,但仅供子孙祭拜之用。

    高欢的遗体,真正安葬处,是在安鼓山一座佛像石窟附近新开凿的石穴。

    高澄将父亲安葬完毕,杀光所有凿穴的工匠,灭口。

    这种虚葬-实葬相结合的下葬方式,算是南北朝年间,常见的帝王下葬法。

    以气派漂亮的虚陵,让死者得子孙祭拜、供奉不断;以不知所踪(位置只有继业子孙知道)的实墓,保证死者遗骨不被打扰。

    高澄这么安葬父亲,可谓一举两得,然而人算不如天算,被灭口的石匠之中,有人死前把高欢墓穴的位置告诉自己的儿子。

    后来,齐国灭亡,高家男子悉数迁往江南建康居住,前朝帝陵,没什么关照了。

    虽然楚国依旧保留陵户,让其继续守着高齐诸帝陵墓生活,但高欢实葬之处,无人知晓。

    于是,那石匠之子寻了个机会,挖开石穴,将陪葬品席卷一空,并将高欢的遗骨拖出来,“暴尸荒野”,以报父仇。

    这件事本来是不会有人知道的,但那石匠之子盗墓时,独力难支,找了几个伙伴帮忙。

    其中一人,分了些许陪葬金器,心痒难耐,熔做金块,铰成碎金,用来购买宅地,立刻引起旁人注意:

    你平日穷得家徒四壁,哪来的金子买宅地?

    于此,牵扯出一件盗墓大案。

    案发后,故齐后主高纬,请求楚国朝廷主持公道,严惩盗墓者,并请求重新安葬其祖父。

    张铤对此案的态度,就是必须严惩,因为皇帝/皇权的威严不容挑衅,哪怕这个皇帝是敌国追封的皇帝,敌国也已经亡国,但己方也要把场面功夫做足。

    毕竟,皇帝的威严,是“通用”的。

    虽然,皇帝的威严在高官眼中也就那样,历朝历代多少末帝如同羔羊般被权臣摆弄,毫无尊严可言。

    但无论哪个朝代,都必须保持皇帝/皇权在民间心目中的威严。

    所以,即便禅让很假,退位后的皇帝必然暴毙,但禅让这个流程都必须有,目的就是维护皇帝/皇权在普通百姓心目中的威严。

    石匠之子盗挖帝陵,还把皇帝遗骨拖出来,暴尸荒野,这就是对皇权的严重挑衅。

    楚国的皇帝对此不闻不问,就会让民间觉得,所谓皇帝,其实也和常人没什么两样嘛!

    张铤说着说着,举了个例子:曹魏末年,权臣司马昭把持大权,魏帝曹髦不甘被迫禅让,亲自率兵杀向司马昭府邸。

    结果被司马昭部下成济当场击杀,事件发生后,舆论哗然。

    皇帝,哪怕是傀儡皇帝,就这么在大街之上,被人于众目睽睽之下如同杀条狗一样杀死。

    皇权的威严,就这么被当众践踏。

    后果很严重,因为无论是姓曹的当皇帝,还是姓司马的当皇帝,都需要维护皇权的威严。

    司马昭既然迟早要取而代之,却这么当众践踏皇权威严,自己将来当了皇帝,还得费尽心思把皇权的威严重新拉起来,此举不是自己给自己挖坑跳么?

    所以成济必须死,而曹髦之死,直接导致司马昭声望大跌,篡位一事不得不推迟。

    张铤说了一番,将真正要说的话,说出来:

    “陛下,宇文护虽非楚臣,可作为辅政大臣,又是宗亲,却接连废杀三帝..至少是废杀二帝,如此大逆不道之举,若不严惩,如何巩固...陛下的威严?”

    这话说得在理,而且李笠还怀疑自己遇刺一事,和宇文护脱不了干系。

    但是,场面功夫既然要做,就得做全,否则不如不做。

    “他主动投降,朕就不好翻旧账。”李笠说完,再次看向北面,看着远处的原陵。

    “当然,朕想要百年后,不被人打扰,现在就得严惩盗挖高欢墓的盗墓者,想要将来....嗨,真要有这种事,人家也不在乎朕现在怎么处置宇文护。”

    “这件事,稍后再说吧,不过,你有什么好主意,可以说说。”

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