第897章 挖战壕
战壕在第一次世界大战时才出现，李岩虽然聪明可怎么能想到两三百年后的东西呢！
不要说李岩，开始朱慈烺都不知道战壕怎么回事！他只是按照父皇的要求做事。
后来看过父皇给他的图纸后，朱慈烺才恍然大悟，原来如此！
听到李岩问起什么是战壕，朱慈烺没有和他解释，因为也有些地方他也无法解释，于是拿出父皇给他的那张图纸。
“这是父皇给我的战壕图纸，你们按照这个房子挖就行了！”
朱由检这张图纸可没有后世那么麻烦，因为对方火气威力有限，这种战壕只要在地上挖几道壕沟即可，也不需要太深。
中间不能全部挖断，还要给骑兵留出冲击的道路。
战壕距离军营五里，后面是一条小河，联军都是骑兵只能从正面冲击。
火炮和骑兵都部署在军营之中，对方果然不可能越过五里的战壕重创明军军营。
当李岩打开那份修建战壕的图纸时顿时瞪大眼睛：
“陛下圣明呀！战壕虽然简单可是绝对能保护我明军的安全，无论敌人射箭还是开炮都很难伤到战壕里士兵，这么简单的东西我们怎么就想不到呢……”
看到李岩对父皇崇拜至极的模样，朱慈烺笑道：
“不然呢！一个破败腐烂至极的朝代，父皇用了二十年时间才让它复兴，甚至一度到了灭亡的边沿，父皇绝对不比历史上的秦皇汉武差……”
“是是，殿下说得有理！陛下圣明，华夏有此圣君何愁复兴……”
朱慈烺李岩和其他将军，都齐齐向京师放心拱手施礼。
正常情况下皇帝不会让太子和拥有威望的将帅们有所接触，不然就是杀头大罪。
可是朱由检根本就不担心这些，不但让太子朱慈烺接触将军们，还让他亲自率兵历练。
大明王朝两百多年历史里不乏造反之人。明太祖朱元璋、明成祖朱棣通过造反一步步走上皇位，成就了一番霸业。
朱棣的次子朱高煦也生得一身好反骨，毕生追求皇位。
可惜，最后还是死在了侄子朱瞻基手里，和他爷爷、老爹相比，在造反这条路上输得很惨。
造反必须有强大的心理需求支撑。这个心理需求就是理。
心理学家把人的需要分成了五个层次，即生理需要、安全的需要、爱和归属的需要、尊重的需要和自我实现的需要。
人最基本的需求是生理需要，也就是人维持个体生存和发展的需要。
一个国家的臣民连最基本的生理需要都得不到满足，乱之将至。
像元代的朱元璋，食不果腹，衣不遮体，父母、亲人辛苦劳作却活活饿死，自己不得不沦为乞讨者。
天地之大，普天之下，哪里有活路？不造反，饿死。造反，还有可能生！对，向死而生！
朱棣呢，这个基本需要是很满足了。作为皇家成员，吃的喝的玩的应有尽有。
作为藩王，还有自己的地盘，当个土皇帝还是蛮惬意的。
毕竟历朝历代和祖制都遵循着皇位立长不立幼，这是符合人的基本认知的。
朱棣不是长子，虽然跟随父亲朱元璋出生入死打下江山，那也只能算尽到了本分和能力。
皇位理所当然是长兄的。长兄走了，可他还有儿子，皇位自然是他儿子的。
朱棣在没有“靖难”之前，虽说有些越礼的行为，但对待皇位的态度基本上认可的。
人的第二层需要是安全的需要。当安全感缺失时，人就会感到威胁和恐惧。侄子皇帝一上台就急于削藩，制造恐怖气氛，让藩王们的安全感顿失。朱棣眼看着兄弟们一个个被杀被废，自感命不保矣，被逼无奈，造反！不造反就只能等死啊！
朱高煦呢，如果父亲不造反，不当皇帝，他这辈子顶多就算个纨绔子弟。
除了饱食终日，于国家于民族可能无半点贡献了，父亲命运的改变直接影响了他的命运。
父亲把自己推上了皇位，作为儿子，他第一次离皇位是那么的近。
熠熠闪耀的皇位似乎也在召唤着他。但他发现，作为次子，皇位离他似乎又是那么遥远。
造反？他没有理由！自我实现的需要也得在符合法律法规和人伦道德的准则下完成啊！可他还是跟自己找了很多理由。
第一，皇帝应该有皇帝的样子吧？兄长他不但颜值不够，而且又胖又跛，有损国家形象。
第二，我在“靖难”中出生入死，几次帮父亲脱困，如果没有我，哪有这个皇位？
第三，兄长，你一副唯唯诺诺，胆小怕事的样子，治国安邦，你行吗？
第四，父亲早已倾心于我：“勉之，世子多疾！”
第五，我和父亲太相似了，我们一样英明神武，我们一样不是长子，既然父亲可以当皇帝，我为什么不可？只要你肯找，理由总是有的。
朱高煦为了皇位斗过两人，第一次与兄长斗。
应该算是一场有计划、有准备、有把握的斗争。除了祖制的约束外，朱高煦无论在颜值、资历、能力等各方面都胜兄长十分。
立朱高炽为太子？连朱棣心里都难过这个坎。想要越过祖制，更难！
但办法总是有的。朱高煦联络了一帮人向太子之位发起进攻。
朱高炽的太子地位被朱高煦整得摇摇欲坠。就在离成功只有一步之遥的时候，朱高煦掉链子了。
第二次跟侄子斗。朱高炽病逝，朱瞻基上位后，朱高煦的夺位欲火又一次熊熊燃烧起来了。
他决定造反，真真切切地造反，和父亲一样，拿起枪杆子武装夺权。
任何斗争都讲究知己知彼，百战不殆。但他明显低估了对手，高估了自己的实力。
这一次可以说是一场有计划、有准备、无把握的斗争。因为他的计划、准备、把握都是建立在错误的认知上。
他把朱瞻基等同于朱允炆。朱允炆自幼在温室里长大，满怀理想主义，可以说是书生意气，不谙政治和军事。
朱瞻基不同，他跟随皇祖父朱棣学习、打仗，深得祖父真传，文韬武略，英明神武。这两个人实在是无法相提并论。
他把张辅等同于李景隆，李景隆是朱棣的好朋友，军事上是个草包，为了友谊可以出卖国家，关键时候给朱棣做了内应。
张辅是朱高煦的好朋友，显然他识时务，有正气，关键时候宁可出卖友谊，也要把国家利益摆在第一位。两个人气节不同。
(本章完)