晋王虽好文采词汇，但却是太子牧野珙的忠实拥趸。此番天子祭司后土祠，自然会替太子肃清地面。太原王氏、风陵山庄、华阴杨氏杨逸飞、荥阳郑氏郑经纶、离石吕梁三杰、管涔山飞马牧场乌廷芳等皆至。
司鸿图道：“长歌楼遐标碧空，影倒横流，二百余载，独立乎河东，代为胜概。历代诸公多有题咏。今十月戌寅，年少才俊，齐聚此地，获登新楼，徙倚盘桓，逸情云上，叹河山之伟，云烟之胜，堪称千古盛事也。”
晋王命人送上美酒百坛。
风过庭问：“此酒酒液莹澈透明，清香馥郁，入口香绵，甜润清爽，醇厚纯正、饮后余香、回味悠长，是何酒？”
管涔山飞马牧场乌廷芳道：“风氏长公子竟不闻：申明亭井水绝佳，以之酿酒，斤两独重’乎？”
飞马牧场乌廷芳乃劲服女郎，身段高大。因为管涔山近乎关外，她脸庞发紫和皮肤近乎古铜色，略显冷艳孤傲，但举止之间仪态万千，乌发似瀑，倾泻香肩，特别是美眸深邃难测，浓睫更添凤目之美。她本靓丽绝代，她此刻发言，众年轻才俊纷纷瞩目她。
风过庭道：“堡主竟知在下之名？”
“结束浮云骏，翩翩出从戎。且凭王子怒，复倚将军雄。万鼓雷殷地，千旗火生风。日轮驻霜戈，月魄悬琱弓。青海阵云匝，黑山兵气冲。战酣太白高，战罢旄头空。万里不惜死，一朝得成功。画图麒麟阁，入朝明光宫。大笑向文士，一经何足穷！古人昧此道，往往成老翁。”
乌廷芳所吟正是风过庭之作，她赞道：“豪迈雄浑，令人击节赞赏。”
风过庭道：“丈夫常怀壮志，勇赴国难，视死如归，乃本分尔。”
“好！”“状哉！”众人纷纷称赞。
王霁云道：“人生百年夜将半，对酒长歌莫长叹。情知白日不可私，一死一生何足算。今匈奴、鲜卑、吐蕃虎视眈眈，正需我辈振奋精神，碧血疆场，万里觅封侯。”
晋王牧野玦道：“江湖门派，多自视清高之辈，或者绿林草莽，或屠狗杀猪之徒，长啸门诸位等志行高洁，以诗入剑，诸位皆文武双全之辈，当号召群雄，聚集国民，振奋精神，勤修刀剑，护我华夏河山。”
司鸿图道：“长啸门每年举办诗剑大会，所谓诗剑，乃诗以言志，剑以载道，如今华夏强敌环列，正需重塑民族之魂，磨砺民族之志气，强健民族之体魄。”
夕暮众人吟诗赋志，四首为榜首。
风过庭诗云：“长歌楼西百尺樯，汀洲云树共茫茫，汉家箫鼓空流水，魏国山河半夕阳。事去千年犹恨速，愁来一日即为长。风烟并起思乡望，远目非眷亦自伤。”
王霁云诗云：“迥临飞鸟上，高出世尘间。天势围平野，河流入断山。”
商丘成诗云：“久客心常醉，高楼日渐低。黄河经海内，华岳镇关西。去远千帆小，来迟独鸟迷。终年不得意，空觉负东溪。”
濮阳兴其诗云：“古堞凭空，烟霏外危楼高矗。人道是上古遗址，至今相续。梦断繁华无觅处，朱甍碧空陈迹。问长河都不管兴亡，东流急。侬本是，乘槎客。因一念，仙凡隔。向人间俯仰，已成今昔。条华横陈供望眼，水天上下涵空碧。对西风、舞袖障飞尘，沧溟窄。”
次日，众人沿黄河向北，转至汾河，来到汾阴脽后土祠。后土祠扩建为气势宏伟的建筑群，包含山门、舞台、献殿、正殿、东西五虎殿、秋风楼等。秋风楼为标志性三层飞檐阁楼，位于正殿之后，楼高十丈，四周回廊，檐下斗拱结构古朴精美，形制巍峨劲秀，下部有高大的台基，即扫地坛，
第三日，众人登临秋风楼，听司鸿图传授剑道。
司鸿图云：“老夫与剑神风无痕、剑仙向九尘、剑魔萧西楼论剑七七四十九日，将天下各门各派剑法划分《二十四品》，分别是雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动。
“雄浑剑论曰：大用外腓，真体内充。反虚入浑，积健为雄。具备万物，横绝太空荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中。持之非强，来之无穷。
“劲健剑论：行神如空，行气如虹。巫峡千寻，走云连风。饮真茹强，蓄素守中。喻彼行健，是谓存雄。天地与立，神化攸同。期之以实，御之以终，真乃剑中之妙也……”
司鸿图为众人演示各派剑法区别，众人潜心默记，顿悟剑道之奥妙。
自晋王亲自主持长啸门的诗剑大会，长啸门得天策府、吕梁、河东群雄拥持，更加名头响亮，肃清地界，维一方平安。
诗剑大会之后，张郁青滞留长啸门三日，忽闻西河霍山派郭公仲和上党卤公孺快马来拜。华夏五镇名山各有门派，青州东镇沂山狮子寨、越州南镇会稽山越女剑、扶风郡西镇吴山星罗道、北镇闾山造化老人、中镇霍山西河霍山派。这西河霍山派便是晋地武林之尊，郭公仲更是晋地江湖第一人。
郭公仲淳厚刚直，坚毅木纳，进门先施礼道：“西河霍山派郭公仲拜见诸位。”
郇瑕卿书道：“郭大侠远途来访是为何故？”
郭公仲道：“匈奴入我河东山西之地，诸位可有心驱逐胡虏，恢复中华，立纪陈纲，救济斯民。”
郇瑕卿书道：“郭大侠何出此言？”
郭公仲道：“韩归夏率部入驻忻州和太原一代，其所率稽胡王部、狼孟王部皆匈奴种，图我华夏江山，我统帅河东山西群雄欲劫持其女为质，诸位可有意参加。”
司鸿图道：“方今西羌、匈奴之祸，暴兵数载，征戍之劳，劳师十万，水旱之害，荐饥累荒，疫疠之灾，札瘥夭昏。凶逆既戮，悔恶初附，且款且畏，咸怀危惧，百姓愁苦，异人同虑，望宁息之有期，若枯旱之思雨露，诚宜镇之以安豫。而子方欲作役起徒，兴功造事，使疲悴之众，徙自猜之寇，以无谷之人，迁乏食之虏，恐势尽力屈，绪业不卒，胡羌离散，心不可一，前害未及弭，而后变复横出矣。” ();