惊！她能穿梭时空正文卷第九十一章挖土救象林婉婉打开登山包，里面放了全套的野外应急用品，其中多功能斧锤、20米救援绳、多功能洛阳铲，这三样算是目前最有用的工具。
林婉婉先是把救援绳的一端绑在了不远处的热带树上，一端绑在自己腰上，这样她可以跳下去一试。不过，当她往泥潭走时就发现行不通了，绳子还是短了一点点。
“好吧，看来只能用挖土这个笨办法了。”
林婉婉收起救援绳，走到泥潭边，从背包里掏出多功能洛阳铲，准备挖土。只要把地面挖低了，小象自然就能出来了，就是比较费时费力。
太阳高悬东方，炙热的阳光穿过树叶落在地面。
林婉婉戴上遮阳帽，戴上防滑劳保手套，握紧了多功能洛阳铲，朝着地面垂直往下铲，锋利的铲头一下子就深入了泥土之中，稍用力一扭一拔，就带出来一块圆柱形的泥土块。
其实洛阳铲也叫探铲，最早是盗墓贼发明了用来盗墓的。之后又因其出色的钻探功能，很快就被华夏的考古界所青睐。对于盗墓贼和考古专家来说，使用洛阳铲来辨别土质已经是基本功了。
发展到现代，很多打井人也喜欢用洛阳铲，还有专门的电动洛阳铲，专门用于在井下挖土挖孔，比铁锹好用多了。
而对现在的林婉婉来说，这工具太方便了，挖土开沟无坚不摧，一上手，她就知道有戏。
就这样，林婉婉一铲接着一铲，稳稳当当地挖着土。
寻常身强力壮的青年在使用洛阳铲挖了二十多下后，必定会累得气喘吁吁。无论盗墓还是考古，那都是个体力活。毕竟大部分情况下，土越往下挖越紧实，自然也就越费力气。
好在林婉婉的身体经过时空门的改造，已不能按常理度之，这样强度的挖土，对她来说还是挺轻松的。
挖了几十铲之后，地面已经被往下挖了有两米多深了，小象一抬腿，林婉婉再轻轻一拉，就把它拉到了新挖的这个深坑里。
然后林婉婉站在坑里往上看，这次把洛阳铲当成了攀登柱，直接往坑壁的上端一插，借着力就跳上去了。
小象的求生欲也很强，抬起前蹄试图靠自己爬出来。
这种高度，只要给小象足够的时间，它是能折腾出来的，但是林婉婉不想在这里继续待下去。日头渐高，越来越热，她已经在这里耽误了好久，不能继续等下去。
所以林婉婉再次伸出手，抓住小象的前蹄，用力把它拉了上来。
一出深坑，小象就激动地围着林婉婉转了一圈，长长的鼻子轻轻碰了碰林婉婉的手，仿佛在向她表示感谢。
林婉婉收拾了一下洛阳铲，折叠起来，放回登山包，拍拍小象的脑袋，掏出指南针看了下方向，便准备离开这里。结果这小象竟然直接跟着她，赶都赶不走。
“别跟着我啊，你去找你的族群，沿着这条象道，你很快就能和你的族群汇合。”林婉婉推着小象往前，但小象也不知道是听不懂，还是赖上她了，就是不肯离开。
林婉婉看了看机械手表，已经过去一个多小时。
算了，这小象爱跟就跟着吧，反正象是素食动物，她也不用担心会被反噬发生农夫与蛇的故事。
一人一象就此上路，一路绿草萋萋、白雾茫茫、野果遍地、野兽成群。林婉婉没有看山看水看野兽的兴致，她只想尽快找到人烟。
大约走了大半个小时后，林婉婉和小象终于走出了山林，来到了一条溪涧边。看到了在溪涧旁边洗衣服的古代少数民族姑娘们，以及另一边一排排的竹楼。
之所以能断定眼前的人群是少数民族，是因为对方的服装太好辨认了。
大唐的汉人露胳膊、露胸的多，但是露腰、露腿的就基本没了。南方的少数民族之所以被中原人称为南蛮子，跟她们衣服穿得暴露也有一定关系。
没办法，人家住的地方一年四季都只有热和更热的区别，穿多了岂不是都中暑热死，这是地理环境决定的穿衣风俗。
双方互相打量之后，便开始试探沟通。果然不出林婉婉所料，大家鸡同鸭讲，谁也听不懂谁讲话。
好在林婉婉够高，在一群只有一米五的姑娘们中间，显得十分鹤立鸡群，一看就不太好惹。再说她的身边还跟着一头小象，少数民族的姑娘们，对于这个穿着奇装异服的女人倒不敢怎么样。
浣衣女扯开嗓子对着溪涧后的竹楼群喊了几声，声音婉转动听，就是林婉婉根本听不懂她说的什么。
这一次穿梭时空，林婉婉之所以没有换古装，就是因为觉得在琼州这地方，汉文化应该不强，大家都各有各的民族服装，她穿着现代装混迹其中，应该也不会引起太大注意。
当然，最重要的是，汉服不方便赶路啊，这才是她穿现代装的真正原因。
少数民族比起汉族来，可要封闭太多了。汉族对他们来说是先进的，比大唐汉族更先进的林婉婉，他们也很难分出区别来。反正都是很先进，很神奇。
在浣衣女喊完后不久，竹楼边上便冒出了不少男女老少，看到林婉婉和她身边的小象，都愣了一下。
有个老头越众而出，操着一口不太流利的长安官话叽里呱啦说了一通。然而，林婉婉虽然能听出对方换了一种语言，可仍然一头雾水，听不懂啊！
她随口用甬城的方言土话与那老头鸡同鸭讲了几句，结果竟然有意外的收获。在人群后方忽然传来一个老妇女的声音：“你是翁山来的，还是鄮县来的？”
林婉婉没料到在琼州还能听到乡音，当即道：“在下来自鄮县。”
围观林婉婉的众人让开了一条道，说话的那个老妇女走了上来，神情激动地看着林婉婉，正应了一句话“老乡见老乡，两眼泪汪汪”。
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