1633年，建州，赫图阿拉城城外的一个小村落，这个村落的位置，依山傍水，是一个非常适合女真人居住的地方。
女真人自古以来生活在辽东大地，白山黑水之间，向来以渔猎为生。
女真人自小参与骑马射猎，箭法高超，能射中天上的飞鸟，力大无穷，敢在山林中捕杀野猪和熊。
这样的劳动，简直就是在培养优秀的骑射战士，只要把武器对准敌人就可以了。
而且，女真人还会有自古相传的民俗习惯。每年秋冬交替，女真族各部都要组织较大规模的集体狩猎活动，族人在首领带领下，有人驱赶，有人追逐，有人包抄，有人射杀，有人运输。大家各尽其职，纪律严明，配合密切，这就是最基础的军事组织训练，到了战场上自然轻车熟路。
这个叫阿库里村的村落坐落在距离赫图阿拉城五十余里的地方。
这个村落里住着三百多户建州女真人，每户人家多的有十余人，少的也有五六人，一个村落共有两千余人。
这个村是个自然村，村的名字叫阿库里村，按照大清国的太祖的规定，这个村庄里的人属于同一个牛录，他们的首领叫牛录额真，掌管所属的户口、田宅、兵籍、诉讼等事物。
清太祖努尔哈赤首创，后经皇帝皇太极完善了的八旗编制及时一个军事组织，又是一个经济生产组织。
大清国把其统治下的民众以三百户为一牛录，五牛录为一甲喇，五甲喇为一固山，形成完备的军制，平时为民，战时成军。
一般情况，战争时每户抽调一人入伍，便形成了一牛录三百八旗子弟兵的说法，八旗兵组织严密，集合调动迅速，在很短的时间内便能形成极强的战斗力。
秋日，天气阴沉，满天是厚厚的、低低的、灰黄色的浊云。
东北风呜呜地吼叫，肆虐地在旷野地奔跑，它仿佛握着锐利的刀剑，能刺穿严严实实的皮袄。太阳好像怕冷似的，从东边向西边一滑就过去了。
缺少了太阳，整个阿库里村好像丢了魂似的，再也没有往日的那种生气。
阿库里村的后山。
一个简陋的坟墓前。
跪着一个身穿羊皮袄，鹿皮裤的少年。
“北方苦寒，故多衣皮。”衣着自然主要以皮毛和织布为原料。
这大清的富人们春、夏季节多用丝、绵或细布做衣裳，秋、冬季节以貂鼠、青鼠、狐貂皮或羔皮为裘。
而贫民百姓春、夏季节多用布为衣裳，秋、冬季节以牛、马、猪、羊、猫、犬、鱼、蛇之皮，或獐、鹿皮做衣裤。
单单这身衣服穿着，就可以看出这少年乃是来自以贫困家庭的孩子。
在这女真族少年的身后，还有一个扎着麻花辫，穿着一身狐貂皮，看起来十分婀娜多姿，妩媚妖娆，她是一位漂亮的女真族少女，大概十五六岁。
女真族的少年天生与汉族不一样，曲线玲珑的身材，凹凸有致，曼妙无比。
从这身服装看，这少年的家境应该不错。
“英格利哥哥，你已经两天两夜没有进食了，这样下去你身体会受不了的，如果阿姆巴娘（婶婶）在天上看到你这样，肯定也会难过的。”女孩一脸关心和担忧的对着跪在坟前的少年道。
听到这女孩的声音。
少年叹了一口气，转过头，苍白的脸上挂着疲惫和悲伤，但是看着身后的女孩，仍然强撑着道：“安吉尔，你回去吧，我没事的。”
“我就是想多陪陪额娘。”
虽然此刻这女真族少年的脸色无比的苍白，双眼的泪水似乎都已经流干，挂着两道裂痕，看起来十分虚弱。
但看他的样貌却十分俊朗，眉宇间带着一种威肃之气，年龄大概是十六七岁的样子，十分年轻。
“英格利哥哥，阿姆巴娘已经走了。”
“你如果再这样糟践自己，如果你要跪，那我也陪你一起跪。”
女孩十分倔强的说道，然后直接跪在了少年的旁边。
“安吉尔，你这是何必呢。”
少年叹了一口气，有无奈，也有一种感动。
他叫阿不罕英格利，自幼就生存在这赫图阿拉城境内的阿库里村。
而他身边的这个女孩叫纳坦安吉尔，是村子里的大户。
相对于纳坦安吉尔在这村子里的本姓，阿不罕英格利则是一个外来户，是他爷爷阿不罕库利带着一家人，在这阿库里村定居，英格利爷爷本来有两个儿子和一个女儿，两个儿子战死，他父亲与母亲想好之后，然后才有的阿不罕英格利，后来他父亲就不知去向了，