乳白色光芒向着四面八方延伸开来，整个京城都被浩然天下所笼罩。
光明伟岸，至刚至阳，至圣至正，浩然正气如春风拂过大地，将所有的污秽都带走，天地为之一净。
哗哗哗
浩气如雨，倾盆而下，沐浴在大雨中，京城所有百姓都好像受到了苍天的赐福，体内沉珂尽去，浑身无比舒泰。
“喝”
一声长啸，震动寰宇，无穷浩然正气仿佛具有灵性一般，自行汇聚融合，化作一颗种子种进了王阳明胸中。
那是一颗道种，一颗儒道超凡的种子。
天地有感，凝聚道种，帮助王阳明悟道。
道种入体，王阳明彻底明悟何谓“儒”，何谓“心”。
“吾善养吾浩然正气。”
胸中道种微微颤动，一股玄妙不可言的波动散发，王阳明的胸中开始一抹纯净，柔和的浩然正气。
是诞生在他体内，纯纯属于他自己一个人的浩然正气，而非是天地共鸣产生的那种浩然正气。
两种浩然正气，一种来源于天地，一种来源于个人，两者看似差别不大，实则天差地远。
胸中浩然正气出现，以他的知识，以他的心意为养料，迅速成长壮大，不过眨眼功夫，水流般的浩然正气，便化作一片浩气长河。
浩然正气，不同于修道，或是修武，需要一步一个脚印的迈进突破，修浩然正气，只注重心意与知识。
对天地自然，红尘万象有着极高的认识，诚于自己的心，便能在浩然正气的修行上突飞勐进，乃至一步登天，连破数境都不是不可能。
王阳明不缺学识，行事向来堂堂正正，上无愧于天，下无愧于民，心意当然够“诚”，完全满足浩然正气的修行条件，他的突破之路才刚刚开始。
浩然正气化作浩气长河，长河中隐隐约约可见儒家有史以来，历代先贤的身影。
读书声回荡，声音蕴含着一股无比奇妙的力量，阳刚霸道至极，比太阳光还要热烈，比山河大地还要广博，涵盖一切道与理，克制一些邪魔歪道。
传说中，古之大儒，一言镇压山河，一吼威慑鬼神，倚仗的便是这浩然正气。
真正的儒家读书人，不问仙，不求神，只做学问，只遵从己心，学问到了，心意到了，一切便都不成问题了。
人定胜天！
在某些儒道为主的世界里，儒家真正做到了“人定胜天”四个字，制定规则的是他们，横压所有的还是他们。
儒家，能与佛道并列，甚至堪称三教第一，成为人道文明的主流，自有其超然之处。
浩气长河现圣音，胸中日月平千里。
浩气汹涌，圣光漫天，一轮昊日，一轮明月自王阳明胸中浮现。
日月同天，蔚为壮观！
由浩然正气凝聚的日月既不炽热，也不寒冷，悬挂在天空中，与王阳明瘦弱的身影形成鲜明的对比。
“胸怀日月，妙极了！”
朱厚照抚掌大笑，一条全新的道路正在王阳明手里成型。
显化胸中日月，王阳明未能再进一步，不是做不到，而是没有必要。
成就胸中日月，他的实力已经堪比神变境界的高手，需要沉淀一段时间。
浩然正气修行虽然不怎么看重根基，但适当的巩固，有助于他快速适应暴涨的力量。
而且，大明十六朝都还没有神变以上的高手，他若是率先一步踏出，有些人就会睡不好觉了。
他与朱厚照即是君臣，也是知己，他能够确信朱厚照不会猜忌他，可是其他人呢？
过犹不及。
大明十六朝不止有朱厚照一个皇帝。
“今日，我为儒家读书人开路。”
浩然正气汹涌，如浪潮般激荡澎湃，那一颗儒道种子被王阳明强行逼出体外，他已明悟前路，儒道种子对他的作用极为有限，还不如用来成全天下读书人。
在无数双眼睛的注视下，王阳明一把捏碎了儒道种子，都不带丝毫的犹豫。
道种来源于天地，回归于天地，才能使千千万万的读书人都受益。
儒道种子碎了，但却没有消失，而是融入了冥冥中存在的世界运行规则，成为天地间不可或缺的一部分。
道种承载了王阳明对浩然正气的领悟，一旦有读书人学识，心意都触及到了修行浩然正气的先决条件，那么世界规则就会无形中让其明悟浩然正气修行法门。
道种融入世界规则，很快，大明十六朝的读书人就享受到了王阳明送给他们的大礼。
“原来如此。”
心神与天地交感，一套完全成型的浩然正气修行步骤便浮现在众多真读书人的脑海里。
养气，明德，胸怀日月，心中世界
养气：孟子云，吾善养吾浩然正气，欲养出浩然正气，首先心意必须得正，否则学问再高，都是没用。
儒者，读圣贤书，明天下意，诚心正意，守正辟邪，为众生请命，为苍生奉献。
没有一颗守正辟邪的心，便无法被称为儒士，更无法养出浩然正气。
养出浩然正气，说简单也简单，说难也难，心意到了，浩然正气自然水到渠成。
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养出浩然正气，怎么养，怎么壮大浩然正气，才是关键。
欲壮大浩然正气，就只有一个途径，读书，读的书越多，明白的道理越多，浩然正气就壮大的越快。
当浩然正气壮大成河的时候，养气阶段就算是大成了。
明德：德，就是德行，知行合一，用实践来应证自己学到的道理。
到了明德阶段，浩然正气已然具有了相当高的威力，不逊色于先天境的高手，能够使出儒道神通，例如唇枪舌剑，断章取义等。
通过知行合一增长浩然正气，以浩然正气凝聚胸中日月，达到这个阶段，一吼震碎鬼神，一言镇压山河，勉强能被称为大儒。
胸中日月以上的心中世界，并不是要在心里创造一个世界，而是将自己领悟的道理凝聚升华，成就成一道儒之法则，演化世界万象。
心念所至，包罗万象，便是心中世界。
文天祥，杨慎，李东阳，王鏊，费宏
刘伯温，宋廉，吕昶，刘三吾
三杨，解缙，夏元吉
大明十六朝诸多读书人都自天地间获知了浩然正气四步修行法门，但也有部分人除外，顶着读书的的皮，却根本无法做到与天地共鸣。
最典型的莫过于李善长，胡惟庸等辈，作为大明第一相，他们也算是个读书人，但他权利欲望极重，心意不够诚，难以获得天地的认可，与浩然正气修行法门无缘。
而似李善长这样的人很多，很多，多到难以计算，大明十六朝的官员，士子，十个有九个都不符合浩然正气修行的条件。
这年头，真正的读书人太少了。