猴拳：创立于植被丰茂的深山幽谷之中，取万物生克制化之易理，统驭拳经、拳论，融拳理于万变归一为始终。始祖董成在其“拳经总论”里讲到“若晓拳理终何在，一阴一阳为之道”。虽该拳以“猿”为名，仿“猿”而创，但他却是重神而不重像，“鸡腿本意每含步，猴形是影重神明。”道出其真意。要求演习时，随其自然绝无做作、僵滞；刚不露骨，柔足任磨；刚柔各半，自然平衡；“能软柔者，自然刚者灵也！”。为早期小说中流传甚广之武学。
一、摘果
我方用单点跃步向前上步，同时以左爪向敌方面部虚击，诱使敌方招架防守。当敌方以右手拦截时，我方立即顺势用左爪下压敌方右手臂或右手腕，同时迅速用右爪向敌方双目抓扣。
二、扑躲
此为退避之招。当敌方踢击我方时，我方迅速以此势躲避，然后向敌方空虚之处还击。
三、后蹬裆
我方以狮子大开口势站立；敌方以右弓步、右冲拳向我方上盘进攻。待敌逼近之际，我方身体迅速后转伏下，两手撑地，同时以右后蹬腿出其不意地猛力蹬踢敌方的裆部。
四、护脑挑裆
我方以猴子坐洞之势与敌方对峙。敌方上右步，以右弓步、右冲拳击打我方头部；我方立即以左猴爪向上挡护住己方的脑部。随即我方以右弹腿猛力挑踢敌方裆部。
五、拨尾蹴
我方以左虚步站立；敌方上右步，以右弓步、右冲拳进攻我方胸部；我方立即缩身，同时用双手拨拽敌方右臂。紧接着，我方迅速用右弹腿攻击敌方裆部。
六、单鞭撩阴腿
我方上右步，以右单鞭之势进攻敌方胸部，迫使敌方防守。趁敌防守上盘而忽略下盘之际，我方迅速以左弹腿撩踢敌方裆部。
七、阴阳腿
敌方左脚在前、右脚在后站立；我方用猴拳中的窜步向前上步，以左爪虚击敌方面部并立即回收护胸，将敌方的防守注意力诱使到上盘；随即我方用右爪扑抓敌方面部，同时用左腿攻击敌方裆部。敌方向后撤左步闪躲；我方左腿迅速向前落步，并立即用左爪再扑击敌方面部，迫使敌方防守上盘，我方则迅速用右弹腿再次踢击敌方裆部。
八、叶底偷桃
此为猴拳中的特别杀手。我方窜入敌方之身下，左手护裆，身体下蹲成右骑龙步，同时从下用右反爪探取敌方下阴要害。
出处《冰河洗剑录》江海天。
五行拳：是形意拳系中最基本的拳法也称之为形意母拳。它包括：劈拳、钻拳、崩拳、炮拳、横拳五拳。五行拳是以中国传统文化中的五行学说来命名的拳术，前辈拳家先贤以五行学说结合拳式、把拳式招法删繁就简，则博返约，找出五拳，再结合人体参以中医理论，用以解说拳理和攻防技法，用以命名拳术为五行拳。为江湖流传甚广之武学。
五行拳有“三顶、三扣、三圆、三敏、三抱、三垂、三曲、三挺”八原则，也称形意拳的“二十四法”。
三顶：头上顶，有冲天之雄；手外顶，有推山之功；舌上顶，有吼狮吞象之容。
三扣：肩扣，则气力到肘；膝胯扣则全身气凑；手足指掌扣，则周身力厚。
三圆：脊背圆，其力摧身；前胸圆，则两肘力全；虎口圆，则勇猛外宣。
三毒：心毒如怒狸攫鼠；眼毒如观兔之饥鹰；手毒如扑羊之饿虎。
三抱：丹田抱气，气不外散；胆量抱身，临事不怯；两肘抱肋，出入不乱。（另一说为三敏即：心敏、眼敏手敏是也。）
三垂：气垂则气降丹田；肩垂则肩能摧肘；肘垂则肘能摧手。
三曲：两肱宜曲，曲则力富；两股宜曲，曲则力凑；手腕宜曲，曲则力厚。
三挺：颈挺则精气实顶，腰挺则力达四肢；膝挺则有弹力。
出处《书剑恩仇录》铁臂罗汉罗信。
龙拳：以螺旋上升，螺旋下降，盘旋起伏，穿云拨雾之势为特点，其动作柔而大方，手法有缠、裹、搂、砍、抱、拧、转、抄等；腿法有合、弹、旋风脚、摆、扫、飞脚等；其步形有龙形步、独立步、马步、弓步、插步、扣步、跨步等，练此拳有强身健体、防身自卫、延年益寿之功能。练习是要动作流畅、节奏分明、眼到手到，对增强身体的柔韧性、灵活性起到很好的锻炼作用。
龙形拳技法要求：“力由腰发，气沉丹田，神发两眼，灵藏天庭，气行手足，力加拳脚，呼吸自然，筋骨丢松，耳听八极，眼视四方，留心注意，形态悠然，进退身步，手进身随”。
龙形拳以拳为主，龙爪为辅，突出“五峰六肘”之运用，拳路精细，拳势猛裂，窜蹦跳跃如蛟行空，扭拧折叠如黄龙滚地。抢掌、快肘、大闭、埋伏等等招势弓马，阴阳结合。
拳术者，刚柔相济，横直相连，为股肱之宜使也。夫股肱在下，不如守之在上，既守在上，为一身之主。出手时缓用力，两肩起左手动接右足之力，右手动接左足之力。脚为前三后七，先顾自己，后伤他人。寸寸软而有劲，步步柔而有根。五气调元、五机归一。无隙可乘，无空可入。悠往咸宜，百无一失。
吞在池，吞者存也。吞如猫戏鼠之状，此柔克刚之意也。
吐在田，丹田也。丹田为命门相关，人之强弱，寿长寿夭之根本也。吐如虎出林，进时其英勇之气，人不能预防也。
浮在山，浮如云霞映山由，为轻轻实实之意，神气安然之理也。
沉在水，沉如大石投江，沉而不脱，如水上流，如下水纹转不泻也。此、吞吐浮沉之意也。
龙法借浪生力、龙法一字分身、此是第一，一字为横一字直，一字能收诸刀杖，用此一字、万无一失，炼真龙不离水、吞吐浮沉、弹力运气起伏、滚浪力大无穷者。
凡练习此拳者，宜平心静气。闭口气不上涌，双眼由丹田提神平行远视，眼神充足，上从天庭，气取柔和，呼吸缓慢，神气和一，始得其妙也。
出处《云海玉弓缘》天竺僧人竺法兰。
六合拳：六合指东南西北四方与上下，以喻练拳时前后、左右、上下都需照顾，做到手与眼合，步与身合，智与力合。练拳要按龙、虎、鹤、兔、猴五形和八卦方位习练，要求动如行龙，定如卧虎，迅如狡兔，灵如猿猴，轻如云鹤。拳法着重一打，二拿，三摔，架式要求做到威武挺秀，矫健敏捷，闪展腾挪，缓急轻重，机智灵活。据传源自少林寺烧火僧许那罗和尚，后流入江湖，为江湖常见拳法。
其名有三说；一指自然界的六个方位，即东、西、南、北、上、下；二指人体的六个部位，即手、足、肘、膝、肩、胯；三是指拳法演练所要求的内外三合。
“内三合”指“心、意、气”三者相合，即“心与意合，意与气合，气与力合”。
“外三合”指“手脚、肘膝、肩胯”三者相合，即“手与脚合，肘与膝合，肩与胯合”。内外合一，即为六合。六合拳法之基本理论，讲阴、阳、起、落、动、静协调配合；心、意、气、力、胆、智协调配合；手、足、肘、膝、肩、胯协调配合。发于脚、撑于腿、冲于胯、拧于腰、送于肩，开于手称为六合劲，故其拳法取名六合。
所谓“合”，是指在运动时全身上下四肢百骸要能互相配合，协调一致。使全身各部动作的幅度、运动的快慢、发力的大小及方向，各肢体间的相对位置，都能恰到好处，没有过与不及的情况。如此则自身才能平衡、稳定，转变灵活，敏捷，便于发力。
“合”是人先的本能，与生俱来，并非什么新奇的东西。例如：人走路时，向前迈左脚时便自然向后甩左手，两臂前推时，两脚自然后蹬，两臂后拉时，则身体后仰，双脚前蹬，臀向后坠时则上体向前俯，举手时肺部自然吸气，落手时肺部自然呼气，蓄劲时吸气，发劲时呼气……总之，人在运动时，根据先天本能，总是把自己自然而然地放在最平稳的状态，作出最适合于当时运动情况的姿势。
所以“合”乃是自然的合，全面的合，包括内外相合，上下相合，左右相合，前后相合……决不只是六合而已。初学拳者，由于动作生疏，精神紧张，别别扭扭，反而失去了“合”字。若能做到“拳打自然”，也就很容易得“合”字之妙了。
心，指人的思维器官，意指人的思维活动，形之于外就体现为人的精神气质，内中意一动，则精神振奋，目有光芒，整个神气能将对方罩住，如猫之捕鼠，鹰之攫兔，斯之谓心与意合。
内中意念一起，刺激了神经，各内脏一齐积极活动起来，推动了循环系统进一步改善，一部分平时不易开放的毛细血管都开放了，气癌便油然而生，自觉脐下温暖，腹如沸鼎，这便是意与气合。
一旦打出拳式，动作捐向何处，气便随之而至，力也即倏然而至，意帅气，气催力，这就叫气与力合。
内外一致，手脚齐到，不先不后，不贪不歉。后脚蹬，前脚蹦，手掌吐劲。肘之垂劲与膝之纵力相合，肩之沉劲与胯之抱力相合，肩之开劲与裆之圆劲一致，浑身内外上下协调一致，互相补充而毫不散乱，斯之谓六合俱备。
出处《连城诀》吕通。