“大唐乃是佛法兴盛之国，当初，鸠摩前往大慈恩寺辩经，败给了虚远大师，鸠摩口服心服！”鸠摩淡淡说道：“大唐供奉佛祖真身舍利，也是众望所归。只是，如今安禄山造反，大唐皇帝出奔，国内大乱，佛祖真身舍利留在大唐域内，恐有所失。我吐蕃一向信奉佛法，礼敬佛骨，如今，也是国泰民安。所以，鸠摩愿替大唐代为保管佛骨，暂且将佛骨迎到吐蕃。等大唐剿灭叛贼，天下太平之时，吐蕃再将佛骨送回大唐，此乃一举两得之计，宰相大人万勿推脱。”
杨国忠出了一身冷汗。
吐蕃在这个时候，“代为保管佛骨”，其实就是趁火打劫！只是，鸠摩把这一场巧取豪夺，硬生生说成而是义举！
佛骨不仅是天下至宝，更是号令西域的利器！
吐蕃的胃口太大了，一个南诏国还不够，他们要的是整个西域！
吐蕃一向觊觎佛祖真身舍利，如今机会到了，绝不肯罢手！
“鸠摩大师愿出手保管佛骨，确是想的周到！”杨国忠明知鸠某巧取豪夺，却也不敢说破：“只是，佛骨现在大慈恩寺中，长安城已然被叛军攻占，杨某也是无奈。”
鸠摩淡淡说道：“宰相大人应该明白，这次吐蕃国兴义兵，相助大唐，是出于对佛法的尊奉，以防佛骨落入叛贼之手。既然佛骨已经落到了燕军手中，吐蕃军只有三千人马，无法与叛军抗衡，只得回军向赞普复命。”
杨国忠慌忙说道：“国师若是回军，将杨某置于何地！”
马嵬坡已然是危机四伏，禁卫六军几乎都是长安人，他们不愿意前往四川，从长安到金城，不断有士卒逃跑，剩下的，也是怨声载道。已然有人在暗中鼓动士卒哗变，杨国忠之所以不敢杀陈玄里礼，就是要靠陈玄礼来弹压这些越来越不安分的士卒。而现在，陈玄礼似乎也觉察到了中军有异。若是吐蕃人甩手不管，杨国忠只怕是活不到明天。
杨国忠几乎是在哀求。
“宰相大人的处境，贫僧也是感同身受！”鸠摩笑道：“不过，宰相大人完全可以调剑南军前来相助，贫僧以为，剑南军骁勇善战，必能保宰相大人平安无事！”
杨国忠心中暗骂鸠摩狡诈。
剑南军若是能用，杨国忠哪里还用得着去找吐蕃人！
天宝九年，杨国忠为建边功，唆使剑南节度副使鲜于仲通讨伐南诏国，没想到，西洱河之战，六万唐军全军覆没。杨国忠自知罪责重大，千方百计掩盖真相，将这场大败，硬生生说成是大胜。皇帝倒是听信了他的话，但剑南军已经是元气大伤。原本一万多人的剑南军，只剩下不到两千人。之后数年，鲜于仲通东拼西凑，总算是又凑够了一万人，但战斗力大不如以前。
杨国忠担心时间长了，西洱河之战的真相传到皇帝耳朵里，天宝十二年，命鲜于仲通再次出兵南诏，试图一举击败南诏，杀掉南诏王阁罗凤，以绝后患。这一次，河西、陇右等诸镇兵马明知杨国忠官报私仇，故意迁延不前，杨国忠自知理亏，也不敢催逼，结果，剑南军不得不孤军深入南诏。
西洱河之战后，剑南军战力已然大不如以前，又是孤军深入，结果，又是在西洱河，遭到阁罗凤四面夹攻，再次惨败。这一次，虽然没有全军覆没，却是全军溃散。那些兵卒全都是四川子弟，上次西洱河之战，四川子弟死伤惨重，川民原本就有怨气，这一次，溃散的剑南军很快就没入民间，最后回到成都的，不过区区数百残卒。
这一次大败，杨国忠仍然压下不报，谁也不知道，剑南军其实已经是名存实亡。
一年过去了，鲜于仲通好不容易凑了一两千人，然而，杨国忠这次铤而走险劫持皇帝，万万不敢动用那已然成了残军的剑南军。这些残军，战斗力差，还要为他守卫老巢，若是成都出了问题，那杨国忠就是无家可归了！
无奈，杨国忠只得求助于吐蕃。
而吐蕃人竟然盯上了佛祖真身舍利！
鸠摩这是有恃无恐！因为，大唐朝廷不知道剑南军的情况，与四川和南诏比邻的吐蕃人却是知道得一清二楚。
如果剑南军仍然保持完整，鸠摩根本就不敢率孤军深入大唐域内，也不敢向杨国忠索要佛祖真身舍利，他很清楚，杨国忠一贯喜欢过和拆桥。
杨国忠明知鸠摩算准了剑南军靠不住，却也是无可奈何，只得说道：“吐蕃赞普已然收了四川的绸缎金箔，答应要助杨某一臂之力，赞普一言既出，岂能收回？国师若是回军，便是陷赞普于不义。”
“我吐蕃赞普命贫僧保护佛骨，若贫僧空手而回，便是卫康赞普之命！”
“佛骨的确是在大慈恩寺，事成之后，鸠摩可率吐蕃大军前往长安自取。”
鸠摩沉下脸来：“我吐蕃兵马奉宰相大人召唤，不避凶险，千里而来，大家应该赤诚相待，可宰相大人却是搪塞其词！宰相大人，鸠某不妨把话说明，宰相大人挟大唐皇帝出奔四川，目的是偏安一隅，佛祖真身舍利具有号令天下的号召力，剑南军已然名存实亡，宰相大人要想在四川立足，光有一个光杆皇帝是不行的，还要有佛骨！这一点，连鸠摩如此愚钝之人，都想到了，宰相大人一向聪慧，岂能想不到！佛祖真身舍利，就在你的中军之中，宰相大人举手可得！若是宰相大人肯将佛骨交予鸠某，三千吐蕃勇士，宰相大人尽可调遣，否则，鸠某只有率军回去，向赞普复命！鸠某说话，向来直来直去，宰相大人休怪！”
杨国忠顿时语塞。
那鸠摩聪慧过人，早已把杨国忠的心思看的一清二楚。
杨国忠要在四川另立朝廷，除了挟持皇帝作为朝廷合法性的官方象征，还要利用民间信仰笼络人心。所以，他离开长安之前，没有忘记大慈恩寺中的佛祖真身舍利。
佛祖真身舍利轻易不能出寺。即便皇帝要迎请佛骨前往大明宫，大慈恩寺也会断然拒绝。但是，这一次情况不同，燕军攻陷潼关，不日就要进逼长安，佛祖真身舍利若再不请动，就会落到叛军手里。所以，当杨国忠以保护佛祖真身舍利为名，命大慈恩寺请动佛骨出寺，大慈恩寺不明真相，立即应允。方丈空明因为要坐镇大慈恩寺，不能远行，便将佛子真身舍利交予了虚远，同时，让执法僧空悔率二十名武僧护持，遂皇帝车驾离京。
虚远、空悔一行僧人，守护着佛祖真身舍利，就在中军之中，距离杨国忠的大帐不远。
佛祖真身舍利乃是佛中至宝，如今不得已请动，原是绝密，外人并不知晓。可却是没能瞒过鸠摩。
杨国忠呆了半晌，知道瞒不过去，说道：“大师有所求，杨某敢不从命！佛祖真身舍利，的确就在军中，只是，大慈恩寺虚远大师亲自守护，杨某须与虚远大师相商。”
鸠摩点点头：“那就烦请宰相大人前去商议，鸠摩在此等候！”
鸠摩的意思太明白了——看不到佛祖真身舍利，吐蕃军便袖手旁观，让杨国忠自生自灭。
现在，杨国忠被彻底逼到了绝路上。
如果没有吐蕃人，禁卫六军虽然蠢蠢欲动，杨国忠如果应对得当，他总还有一线希望。
而现在，吐蕃军出现在了莽山，虽然相距有三十里，但用不了多久，六军就会发现，杨国忠勾结吐蕃卖国求荣的勾当，到那个时候，六军必然震动，陈玄礼也不用见到皇上，便会向杨国忠发难——乱臣贼子，人人得而诛之，用不着圣旨。
若是吐蕃军袖手旁观，杨国忠便只有死路一条！
杨国忠一咬牙：“鸠摩大师请稍后，杨某去去就来！”
……
月光下，金城如同是进入梦乡一般。
县衙大堂上，张兴怀抱郭绣，“明镜高悬”的匾额下，身前的几案中，一支残烛在微风中忽明忽暗，映照着几案上一支签筒，一个惊堂木，一只铁质团扇，以及，一柄血迹斑斑的朝天刀！
夜色沉寂如水，偶尔响起数声犬吠，在空荡荡的街巷中回荡，让这座人去城空的城市，显得更加凄冷空寂。
郭绣偎在张兴的怀里，发出轻轻的梦呓。张兴爱惜地抚了抚她的秀发，浓密的秀发飘柔光滑，如瀑布一般，倾泻在张兴的膝盖上。
这个柔弱俊秀的邻家女孩，在短短不到一个时辰的时间里，便认定了张兴是她的夫君，她在张兴的怀里，像个孩子一般安然入眠。
都说女孩轻信，但女孩有她自己感知世界的方法，这种方法无法用理性来解释，但是，往往很准！
一阵风过，残烛爆出一个烛花，风中拂过一阵刺鼻的血腥气。
郭绣瘦弱的身子微微发颤，双目微合，眼角却是淌下了两行泪水。
张兴裹了裹披在郭绣身上的披风，轻声说道：“别怕！”
烛花映照下，躺下横七竖八躺着数具血淋淋的尸体。
而在张兴身边的另一张太师椅上，郭从谨仰面靠在椅背上，胸口鲜血淋淋，已然停止了呼吸。( )