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出轨的女人（3）
为什么？因为a每天被包围在众多男Ｘ之中，提出要和她约会的男人多得排也排不过来，一周八天都不够；而b却从没有男Ｘ向她提出过约会的请求。a和b无法在同一个摔跤场上比试相扑，等级太不一样了。
考虑到a的条件，我们也可以认为在那样多的诱惑中却只选择了三名男Ｘ，算是相当的审慎了。而b因为没有受到任何诱惑，所以才保持了贞懿，也可以说是出于无奈。假设b换成a的条件，a换成b的条件，说不定b比a移情、出轨的次数还要多，而a比b还要更加贞节哩。
这种个人的周边环境，对于在爱情中处于被动接受方的女人来说，具有极其重要的意义。总体来讲，女人大多不是自发地主动地去做某件事情，而是受到环境的影响、受到某种因素诱发才去做某件事情，如果置女人这一特Ｘ于不顾，单以结果来说事，无疑是大错特错的。
所以说，女人要变成出轨的女人，必须具备这样一个前提条件：在某个固定的男人之外，至少还有两个以上对其构成诱惑的男人。换句话说，普普通通的女人要想成为出轨的女人还真不是件容易的事情，并且出轨的女人也绝不是一朝一夕成就的。
至此我们可以下一个这样的结论：出轨的女人并非一律由自身的Ｘ格造成，周围的条件对其也有着很大的影响作用；出轨的女人并不是天生就存在，而是后天因素造就的。
女人是怎样走上出轨之路的
以上结论也可以成为“女人是男人造就的”这句众所周知的警句的注脚。这句话也许有些武断，但基本上是实情，同时还满足了男人的自尊心。看到一个女人的人格在自己的雕琢和影响之下，逐渐改变和完善，这是男人的一大快事。不可否认，男人之所以喜欢娶年轻单纯、好似一张白纸的女人，其潜在的心理欲求就是想通过自己之手，将她改造成自己理想中的女人。
然而，就像有权利同时就有义务一样，这句话的反面也隐含了造就者对于被造就者应该负有责任。所以，这句话也意味着“女人的好坏全在于男人”，女人们可以用这句话来为自己辩护。
没错，男人不仅可以将女人改造成优秀的女人，也可以将女人变成糟糕的坏女人，自然，出轨的女人也不例外。
一般来讲，女人不像男人那样生Ｘ轻浮容易出轨，这倒不是由于Ｘ格或者后天环境因素等使然，而是基于本质上的差异，更确切地说是动物Ｘ的差异使然。这个差异便是两者的生殖器官不同。
女人的生殖器官是用来受容的，接受男人的Ｘ器，将男Ｘ生殖器官释放出来的东西贮存起来，并培育出新的生命。这个过程是一个凝缩的过程，是内向Ｘ的、集约Ｘ的。相反，男人的生殖器官是用来进攻的，通过Ｃ入、释放、游离，完成整个生殖过程，这个过程是一个释放的过程，是进攻Ｘ的、扩散Ｘ的。
而在爱的根基——*方面，男女之间相去甚远。男人就Ｘ来说原本是没有什么成熟不成熟的，不像女人那样，虽经历痛苦但是*被激发、最终走向高Ｃ，男人没有这样一个进步的过程。男人在童贞失落的少年期、青春期以及老年期，*受基本上没有大的变化。在*过程中，男人希冀着从女人身上得到的主要不是Ｘ行为本身，而是通过这个行为的过程，探知女人的未知部分，以及等待女人对于自己行为的反应。女人则对对方的具体行为毫不关心，只管闭起眼睛沉浸在Ｘ带来的*中。Ｘ方面成熟的女人，可以说就是对Ｘ*贪婪的女人。txt电子书分享平台 书包网
出轨的女人（4）
一对男女的初次结合，对于男人来说是*的巅峰，而对女人来说则仅仅是*的起点。之后男人的*不会再有所增强，至多是对女人仍保持着精神上的兴趣，而女人的*则会不断上升、增强。结婚之后，男人之所以较早地领悟到没有永恒的爱，是因为轻易地就遍历了女人的未知部分，而女人之所以迟迟不愿醒悟，则是因为其悟出了Ｘ*就像一条风光旖旎的坡道，正孜孜不倦地向上攀登着。
有经验的男人指给女人这条赏心悦目的坡道后，女人就会勇往直前地朝上攀登，不再回头。一路攀登，她会一路想：是这个男人教会了我享受幸福，没有他，我就得不到这份幸福。经过这样不断的自我暗示，女人多数会变得非这个男人就无法满足，换了其他男人就享受不到愉悦，Ｒ体上的惯Ｘ甚至超越了精神上的爱。
Ｒ体的贪婪加上精神的充实，正所谓锦上添花，如虎添翼，女人绝不肯轻易离开这个男人。为了充实的爱、完美的爱这一最高使命，女人甘愿为男人献身，变成他所期望的女人，女人的贞懿也在其中得到体现。
既然如此，为什么女人还要出轨呢？
聪明的读者一定早已注意到，女人之所以出轨，是因为她与那个固定的男人之间，无论从精神上还是Ｒ体上，都得不到满足，至少不够满足。没有，所以会求诸他人；不足，所以为他人所诱惑。
当女人感觉不满足的时候，恰好另一个更加完美的男人出现在眼前，不满足的女人很难做到不动摇。
然而女人又喜欢讲求道德和伦理。
女人心里清楚，身为*而心有另属是不可以的，身边有恋人却三心二意也是不道德的。可是一支箭、两支箭不断地Ｓ过来，女人心里刚刚萌生的动摇怎能不更加剧烈？而深思熟虑的男人会觑准时机，施放出更加有力的一支箭。
一般来说，偷情的男人总比被戴上绿帽子的男人在女人方面更加老练、更加优秀。这不光指身体的强健，更包括娓娓善谈、擅长体察人心、*更加熟练高明，以及善于殷勤讨好等等。而被戴绿帽子的男人往往是精神和Ｒ体都比较单调、笨拙的人。渴望*满足的女人，较之沉闷无趣的后者，自然倾心于Ｙ光而多彩的前者。
于是女人在下定决心后，走上出轨之路。
这个决心就是合适的理由。
所谓“我是不愿意呀，可他硬不放过我”、“不是我答应的，我是被他夺去的”、“我拼命反抗了，可是他根本不顾我的感受”、“我什么也不懂，是他欺骗了我”云云……狡猾的唐璜1 情愿背负这样的怨忿，却得到了真正的实惠。
而对于丈夫和恋人，女人则这样评价：“他对我冷冷的，一点也不温柔”、“是他没把我牢牢抓住”、“他在外面花心，所以我也……”这些台词是女人将自己从强大的道德束缚中解脱出来所必需的。的确，按照“女人是男人造就的”这句话的逻辑，让自己的女人投入他人怀抱的男人，也有不可推卸的责任。
出轨女人的本质
分析到这里，出轨女人的真实状况应该不言自明了。
出轨的女人其实是一种*缺失的女人。
*缺失在医学上指女Ｘ缺少*或者Ｘ的满足感（此处不一定局限于达到高Ｃ）。
一个男人不足以满足其*受，这并不是因为*，而是因为*缺失所致，男人没有给予她充实的*，欲求得不到满足。因此，女人时常处于*受的饥渴之中，这种饥渴在成*人中所占的比重更大，未成熟的女人则是精神感受所占的比重更大些，但不管怎样，由于从丈夫或恋人身上得不到满足而生出了一种落寞之情，也因此留下了所谓没有扎紧篱笆的那道缝隙。书包网 。。
出轨的女人（5）
从这个意义上讲，出轨的女人属于*缺失的重症患者，她们为求诊而病急乱投医。因为她们从未体验过充实而满足的爱，所以只能一个男人一个男人地试过去。起初或许只是因一点点动摇而开始了精神的漂流，慢慢地变成一种习Ｘ，忘记了刹车和回头，出轨的病症越来越重。同时由于出轨的名声流传在外，男人也仅仅以探险的心情与她接近，不见得肯花大气力努力给予她充实而满足的爱。有的或许因为美貌而引得男人前来*，但这对女人追求充实而满足的爱也毫无益处。凡此种种，使得车轮一味只朝着坏的方向滚滚向前。
还有一部分女人曾经体验过满足的爱。这类出轨，大多是因为丈夫未尽男人职责所致，有时候丈夫反倒因此而松一口气，这虽然有其合理Ｘ，但不能不说是一夫一妻制的悲哀。
不过，这类出轨是由具体的现实原因造成的，这与后面所说的本质的出轨女人有所不同。前面所述第一组群的女人大多属于这一类，由于产生原因比较单一，因而也不具备“魅力”让人深入去探究。
言归正传。
出轨女人的本质中还有一点不可忽视：她们大都是Ｘ急的理想主义者。
就像“爱情是要互相包容的”这句话所含之意，任何爱情都是有伤痕的。这需要男女双方互相体谅、互相容忍。比如一开始觉得难以接受的男人的种种恶习，随着相爱的Ｒ子一天天过去，渐渐也会变得可爱起来。
然而出轨的女人却没有这份耐心，并且不去努力包容。“不该是这样的，爱情本应更加美好才对”，她们对于报章上读到的或从别人那里听到的全盘接受，为自己描绘了一种巨大的梦幻的爱。
在这里，少部分的媒体确实有责任，由于它们不负责任、夸大其词的传播，让这些女人觉得高Ｃ似乎经过两三次磨合就能够达到，女人不出轨就好像错过了班车似的。当然，缺乏主导能力、没能更早地让女人体验到充实而满足的爱的男人也有责任。
但除了这些，女人自身不肯服输和凡事都想争最好的Ｘ格肯定是有问题的，这种欲求过分强了。
“山外更有青山在”。女人在追求男人这座“山”的途中稍事休憩，悠然地品味一下山上的各种风光未尝不是件美事，但是这类女人却只顾寻觅更高的山。这就是理想主义者的悲剧。
一般来讲，理想主义的女人中较多美女。理想主义者是不知疲倦、义无反顾的，欲望也比普通人更加强烈，而美女自然是时常处于众人环视的焦点，赞美的中心，总是认为别人关注自己、赞美自己是理所当然的。两者重叠在一起，就更加容易自我陶醉，觉得自己就是最优秀的。
一旦掉入这样的误区，就无法轻易地从这种状态中跳出来，就像丑小鸭一旦登上明星的宝座，即使再过气再落魄也无法走出张扬豪奢的生活一样。因为别人关注，所以要精心修饰，因为精心修饰过，所以别人愈加关注，这种恶Ｘ循环使得女人越来越自以为是，且光顾着留意周围人的目光。然而，这却是美女的陷阱所在。
不管外形怎样变化，主体还是不变的；举止言行通过练习可以变得优雅，可是*却是诚实的，不会说谎。*贫乏的依旧贫乏，不满足的依旧是不满足。而在男人们的关注和赞美中，女人成了舞台上的女主角，再也无法专注于*这种受容Ｘ的状态中。女人哪怕身为女王，在*的瞬间也将变成奴隶。用一个极端的说法就是，女人通过丧失自我，成为奴隶，才能换得Ｘ的欢悦，通过这样的牺牲才能获取比男人更加美妙的*。
而美女们不能完美地完成这种角Ｓ转换，她们误以为男人们取悦女人时的媚态伪情会延续至*的过程中。然而在那一瞬间，角Ｓ不转变、立场不换位的话，是不可能享受到极致的爱的。尽管如此，她们还是痴心地等待那一时刻的到来，最后吐出一句：“那个人一点也不行嘛。”
美女不满足时，不会像丑女那样悲叹、收敛起欲念，而是自己欺骗自己：“男人多的是，我是看他那样猴急才安慰安慰他的呀。”这样做，只会距离充实和满足感越来越远。
在演艺界这样的女人尤其多。表面上看，绯闻闹得沸沸扬扬，其实背后是因为*的贫乏和得不到满足的精神空虚。不能完美地完成角Ｓ转换，无法从女王变身到奴隶去，以至永远都在追求充实和满足，就像吉普赛女人一样，到处漂泊，*缺失——这就是出轨的女人的真实面目。这样的女人只值得同情，却不值得效仿。
这样的女人如何才能恢复为正常的女人呢？说实话，非常之难，但绝非不可能。
其一，是由一个老到的男人将她彻底击倒，使她抛弃过分的自信，从屈辱的深渊从头学习如何去爱；其二，是耐心等待慢慢老去。除此以外，似乎没有什么速效的方法。
本章小结
一、所谓“出轨的女人”，是指至少同两个以上的男人保持着Ｒ体关系或者是移情别恋并且为第三者所知道的女人。这也是这个女人较之普通女人更具魅力，同时得到男人认可的证据。
二、越是出轨得厉害的女人，一般越是美貌。但是，她们却是相对精神上得不到满足、Ｒ体上*缺失的女人，并且也是几乎从来没有体验过满足滋味的理想主义者，不肯低三下四面对男人的自信者。
三、这类女人，其美貌与*的贫乏互为表里，永远在男人之间徘徊、漂泊，要想使这类女人的身心同时得到满足，或是由极其强健的男人从头开发，或是只有耐心地等待其老去，别无他法。
同Ｘ爱的女人（1）
绪 言
有道是：“再贞懿贤淑的女人一生也会有三次移情别恋。”
“什么？”或许不少丈夫已经沉不住气坐不住了。为此在这里作一说明。
这句话的意思是，女人一生中至少有三段爱，第一段爱是从少女期跨入青春期时对于女Ｘ的同*，从以前女子学校中常见的亲昵无间的s关系到完全的同*关系，幅度较宽泛，但Ｘ质相同，都是女人对女人之爱；第二段是青春期后渐渐萌生的对异Ｘ的爱，对此无须过多说明了，它是人类最自然的一种爱；第三段则是成*人对子女尤其是儿子的爱，这种爱与对异Ｘ的爱差不多同时萌生，但随着时间推移，一般夫妇之间妻子的爱更多地会转移到儿子身上。
自然，没有子女的女人是不存在上述第三段爱的。
有种说法是，女人必须经历对同Ｘ友人、丈夫、儿子的爱的变迁，才算完成整个爱的历程。这其中第一段对于同Ｘ的爱，对以后的爱具有非常重要的影响。
什么是女Ｘ同*
在爱琴海东岸有个面积大约平方公里的小岛——莱斯沃斯岛。这座岛屿本属希腊领土，但由于非常靠近土耳其，也有人误将它当作是土耳其的属岛。
公元前六世纪杰出的女诗人萨福就出生和生活于岛上西海岸的依拉索。萨福曾创作了数量众多的爱情诗歌，然而由于这些优美婉转的文字及其诗人的名声，她在受到别人敬慕的同时也受到了种种诽谤，其中她与女伴和女弟子之间的亲密关系招致最多的误解，人们都视她为一个同*者。萨福的Ｘ取向后来被当作是女Ｘ同*的原型，并且以她和她出生地的名字来将女Ｘ的同*称作“萨福之爱”或“莱斯沃斯之爱”。当然，萨福本人与同*并没有什么关系，在她的爱情诗歌中，人们也可以看到许多对男Ｘ倾诉爱的诗篇，如同她献给爱和美丽女神的诗篇一样热情似火。
奇妙的是，被奉为女Ｘ同*象征的萨福，一方面与她的女伴或女弟子亲密无间，另一方面对男Ｘ也怀着炽热的情欲，这似乎正好暗示了女Ｘ同*者在男女两Ｘ之间摇摆不定的情感去向——或许这样说更加贴切一些。
假如有人以为在莱斯沃斯岛上可以看见无数的同*者，那就大错特错了，这座使人产生误解的岛屿与女Ｘ同*没有任何关系。
接下来进入正题。
从实际行为来看，究竟女人与女人间的关系亲密到什么程度才算是同*呢？这是个非常棘手的问题。事实上，虽一言蔽之曰同*，但个中也有着千差万别。
最幼稚最单纯的莫过于前面提到过的s关系。众所周知，这是英文sister一词的字头，即形同姐妹的关系。女学生之间会互相传递纸条、互相赠送礼物、经常在一起玩耍逛街等，这种关系若称之为同*，那便是最精神Ｘ的同*了。
而最极端的亲密关系则是，女人之间除了拥抱、接吻之外，还会用手或舌头互相爱抚对方的敏感部位，甚至借助工具Ｃ入*，以获得类似男女*般的*。
随着年龄的增长，这种Ｒ体上的亲密行为也会越来越多，形式也多种多样，究竟超出了哪种行为可以定义为同*呢？尤其像少女期和青春期的行为，到底是友情还是同*，实在难以界定。
但一般来讲，女Ｘ进入青春期之后，仍旧在精神上对同Ｘ的特定对象抱有浓厚的兴趣，并且在Ｒ体上与之有肌肤接触的，这样的女Ｘ就可称为同*的女人。txt电子书分享平台 书包网
同Ｘ爱的女人（2）
根据这个定义，女学生中常见的s关系因为属于精神的层面，一般不存在Ｒ体关系，因而可以排除在外。
不过，女人同*的情况通常是精神先行，随后才伴以Ｒ体行为，所以精神上的索求是同*的主要特征。当然也有人即使没有肌肤接触，但心里并不排斥甚或渴求肌肤接触，但不管Ｒ体关系多或少、强或弱，如果女人对于同Ｘ的兴趣远远大于对异Ｘ的兴趣，这种精神状态就是女人同*的前提条件。
历史背景
女Ｘ的同*或男Ｘ的同*，被当今大多数人认为是种不太正常的感情，但是在古希腊时代，人们对待同*非常宽容，绝无蔑视甚至处罚之事。
古罗马时代大致也是同样的风气，同*者无须特别掩饰自己，而是在大庭广众下坦然Ｊ往，即使被批评，至多也是被当作讽刺揶揄的对象而已。
这种对同*如此宽容的背景，存在多种解释，其中最著名的便是古希腊人柏拉图的解释。
柏拉图解释说，宙斯在与反抗他统治的巨人提坦族的战斗中打败了提坦族，并将战死的提坦族战士斩为两截，以永远树立自己的权力。而人类就是提坦族的子嗣，因而所有的人类都天生具有一种冲动：去追逐自己被斩断的另一半。
根据对这个神话诗般的解释，古希腊人肯定Ｘ冲动，而又因为每个人属于不同的断片，所以冲动的方向Ｘ即Ｘ向也因人而异。
自从基督教确立了支配地位之后，宽容同*的时代也随之逝去了。因为根据基督教的教义，女人的同*对于繁衍子孙和延续种族毫无益处，只是女人为了满足感官欲望的行为而已，因而它被视为是绝对罪恶的。
同样的，男Ｘ的同*也被打上了罪恶的烙印，成为教会刑罚的对象，受到严厉的宗教惩处。
不可否认，至今我们对于同*所持的批判Ｘ观念，究其深层原因，还残留着中世纪教会的伦理主张。
由于这样的历史背景，可以说，将女Ｘ的同*视为异端邪念并不是始自古代，而是中世纪之后才逐渐产生的；它也不是出自人类的本Ｘ，而是人类后天人为制定的观念。因此，一说到女Ｘ的同*，便将其归为异常、病态的情感，这纯粹是片面的、概念先行式的观点。
然而，这并不等于说女Ｘ同*就应该被认为是一种正常的感情。
古希腊时代同*的肯定论者引用的柏拉图的巨人说，确实很富有诗Ｘ的想象，但它毕竟只是没有事实根据的幻想，虽然包含了柏拉图的美好愿望，但是对于现代人来说，却缺少令人信服的理论Ｘ。
姑且不去探讨历史背景和深刻的伦理基础，单从现实生活中占大多数的就是正常的、占少部分的就是异常的这一颠扑不破的法则来说，女人同*显然属于异常。
正常和异常有时会因时代风尚而相互转变，但目前来说，同*的人数只占极少部分。
在只有女Ｘ没有男Ｘ的环境中，例如女子学校、歌舞剧团、女子集体宿舍等，这种人数上的比例关系可能呈现逆转，但这只在个别环境中是正常的，整体来看依然是异常的。不过，其异常程度也在逐渐降低，这才是现在女人同*的实态。
三度移情别恋说的背景
与柏拉图空Ｄ的巨人说比较起来，“女人一生至少有三次移情别恋”的说法更加符合现实，更加有说服力。
多数男人或许都有这样的切身体会，而在这背后，其实有着女人的生理原因。书包网 txt小说上传分享
同Ｘ爱的女人（3）
医学上早已证实，女人的一生在少女时进入青春期，也就是未婚期，和结婚之后享有男人之爱的已婚期，以及进入妊娠、生育、哺Ｒ的母亲期这三个不同时期，其生理上的体现是完全不同的。
这里说的未婚已婚不是指户籍上的，假如没有注册登记但与男Ｘ同居同样视为已婚，而生育了子女的话同样也视为母亲。
这三个时期，女人在生理上会发生很大的变化。例如与体质关系密切的哮喘病等，少女期很难治愈，而在结婚或同男Ｘ发生Ｒ体关系之后，多数女人的这类病症会有所缓解甚至根除；还有种顽固难治的溃疡在生育后也会自行痊愈。处女、非处女和经产妇，在肌肤、Ｒ房以及体形上也都有着明显的区别，这一点更是广为人知。
除了外观上的变化，Ｒ眼看不见的体内变化则更大，主要是荷尔蒙系统的变化，正是荷尔蒙系统的变化导致了女Ｘ生理上的种种变化。这些变化之巨简直可以用暴变、突变来形容，然而正是由于这些变化，身为女人的机能才得以发展得更加完善。
问题是，随着生理上的变化，女人的思维和观念也会发生变化。或许不少女人不认同这一说法，但这确是不容否认的事实。坚信不会变化的女人，只是因为没有遭遇足以令其发生变化的事件而已。
三度移情别恋就是思维发生变化的实例。
在女子学校时代曾有像恋人般亲密的同Ｘ友伴，一旦邂逅意中的男人，并且携手步入婚姻的殿堂、建立了家庭，就会将旧时女伴好友忘得一Ｇ二净，全情投入于男人身上。许多曾经是同*的女人，参加同窗聚会时，完全淡忘了以前的事情，却津津乐道于丈夫的生活琐事。不过这种“翻脸无情”也只是一个阶段，当儿子出生、逐渐成长，又全情移至儿子身上，将丈夫抛到了脑后。
这样的情景谁都不会陌生：儿子面临考试，母亲精心烹调可口的饭菜给儿子吃，深更半夜也不睡，一直陪在儿子身边。这与其说是出于对儿子的关心，不如说就是对儿子的爱，此时女人爱的对象早已从丈夫转移到了儿子。此时的女人正沉浸在第三次移情别恋中。
男人不可能发生如此巨大的感情转移。虽然感情也会变化，也会转移，但绝不会像女人那样剧烈、那样义无反顾，而且变化范围也比较小；男人往往藕断丝连、优柔寡断，做不到女人那样Ｇ脆果敢。比如男人结婚后，对以前的伙伴或长期结成的友谊，绝不至于一刀两断地舍弃掉。
男人对女人的感情转移无法理解，如此大胆地把爱从这个对象转到另一个对象，男人惟有觉得不可思议。
然而，这是埋藏在女人身体里的生理机制导致的极其自然的变化，是由于女人身体内部能量大得无法想象的荷尔蒙系统发生了变化，从而引发思维的变化。如果从女人的行为变化来看，就容易理解了。女人的行为，可以说绝大部分是忠实于生理的。
青春期以前强烈的同*倾向转瞬即逝，消失得无影无踪，是因为女人身体内萌生出了对异Ｘ之爱的生理需求，不管作什么样的努力都毫无办法再回到同Ｘ的爱。对方因其“重Ｓ轻友”而恨从心生，但有朝一Ｒ对方自己也会移情到男人身上。这并非因为后来的异Ｘ比先前的同Ｘ更加温柔更加体贴，完全不是出于这方面的理由。至少从女人所一贯追求的表面上的温柔体贴这个角度来说，女人比男人要强得多，但女人却依然决绝地舍弃同Ｘ，而投入异Ｘ的怀抱。
同Ｘ爱的女人（4）
这种变化同其精神或理Ｘ的思考也没有关系，她只是在本能的爱的欲求驱使下去接近男人，投入男人怀抱的。在那里，她的心灵找到了宁静的港湾，于是便自然而然地远离了先前的同*人。
在一系列的过程中没有其他特别的理由，不存在“要不要这样做？”“那样做好吗？”之类的考虑，完全是出于本能的驱动而转向男人，并从中发现作为一个女人的存在感。所谓爱也好，诚实也好，都不过是给这种生理变化的结果附加上去的思想。
男人往往觉得女人不如自己守信条、有思想，似乎也可以从这种身体变化先行于精神变化的特Ｘ中找到答案。
女Ｘ同*的两种类型
我们有必要将女Ｘ同*的两种类型区分开来，一类是暂时Ｘ的同*，另一类是真正意义上的同*。暂时Ｘ的同*者，是指从少女期进入青春期的相当一段时间内，对同Ｘ怀有浓厚兴趣并接近，包括有一定程度的肌肤接触，但是遇到男人之后立即丧失了对同Ｘ的兴趣，专情于男人的女人。
这类女人只是在邂逅男人之前一段时期内表现出同*的倾向。
这个时期的女Ｘ，较之异Ｘ更加喜欢接近同Ｘ，这几乎是大部分女人的共同倾向，不值得列入同*的范畴来加以探讨。
少数对某个特定的同*意执著、且伴有肌肤接触或类似行为的人，也被称为暂时Ｘ的同*，当然要以其接触到男人后立即转变、脱离此种状态为前提。
真正意义上的同*者则是指，女人成熟之后依旧对异Ｘ毫无兴趣，或者稍有接触，随即又回到同Ｘ身边。并不是将同*作为结婚之前的一种游戏，而是即使邂逅男Ｘ依旧不改对同Ｘ的兴趣的女人，便是真正的同*者。
严格定义当然是件困难的事情，总之，对同Ｘ的兴趣极为强烈，若Ｇ次的异Ｘ经验无法动摇其Ｘ取向的女人，即可称为真正的女Ｘ同*者。
事实上，即使如此定义仍然存在问题。有的被视为真正同*的女人，某一Ｒ突然间失去了对同Ｘ的兴趣，而彻底移情于男人。这样的例子容后面详细介绍。
还有一类被称为“两把刀”的女人，即对男人、女人同时都有兴趣。这种情况下，只有依据其对何者的兴趣更加浓厚来确定，假如在其心里认为“说到底还是女人好啊”，那么毫无疑问即是真的同*者。但一般情况下，“两把刀”们面临必须二者选其一的时候，多数还是选择男Ｘ。
现在，针对这一分类，对照先前所述的三次移情别恋，我们可以得出一个结论：从同*转向异*、再转向对子女尤其是儿子的爱，同处女进入结婚阶段、再进入育儿阶段是一致的，即爱的成熟过程与女人身体的成熟过程是互为表里的。
这个对照说明了一点，同*的状态只是女Ｘ整个情感发展过程中极其初级的、未成熟的一个状态而已。
从少女期进入青春期，每个女Ｘ差不多都要经历同*的洗礼，然后再放弃。随着年龄增长，依旧停留在第一阶段的女人，用一个稍许刻薄的譬喻来说，就像一把年纪了依然热衷于摇摆舞一样。
当有人说“那个人是同*呢”，男人们脸上会露出一半嘲笑一半怜悯的表情，就是因为他们不由自主地联想到了这种不成熟Ｘ。
女Ｘ同*的悲哀
有些男人不承认女Ｘ存在真正的同*。也有许多女Ｘ持同样的看法，甚至可以说，除了真正的女Ｘ同*者，现实生活中几乎所有的女人都不承认同*的存在。她们对同*者，比男人更加抱着嘲笑和怜悯的态度。
同Ｘ爱的女人（5）
曾经热衷于同*的女人，当邂逅到意中男人，过上幸福美满的生活之后，再回顾以前，她一定会觉得那只是一段愚蠢而滑稽的时光。
为什么这样呢？
与男人相比，女人更加遵从生理的指引，如果从这个原点出发来考虑就比较容易理解了。
否定同*的女人中十个人就有十个是这样回答的：“当然是男人比女人更好啦。”
这种爽快的回答就是女人对待爱的态度。
女人对于快乐是率真的，换句话说，女人对于追求快乐、享受快乐是贪婪的。虽然不像男人那样表现得直截了当，但是就欲望而言，显然女人比男人更加强烈。
自然，快乐单靠Ｒ体的条件是不能成立的，除了Ｒ体还需有爱对方这一精神条件。
且不论Ｒ体与精神两者比率各是多少才构成最大的快乐，无论如何，女人总是会选择总体上更大的那份快乐。在这一点上，女人是毫不踌躇的。
女人由同*转向异*，不仅是理Ｘ的选择，更是对于快乐的一种本能的选择。
于是，我们就可以理解为什么有的女人在邂逅男人之后，依旧沉湎于同*了。这部分真正意义上的同*者，她们从男人身上得到的快乐比从同Ｘ伴侣身上得到的快乐要弱，也就是没有从男人身上享受到真正的Ｘ*。
正常的女Ｘ，之所以对女Ｘ同*者投以同情的目光，是因为她们认为这些同*者缺乏获得这种*的能力，即便没有说出来，但她们心里是这样想的。
但事实上，根本的原因不见得全在女Ｘ同*者身上。
女Ｘ同*者大部分是因为男人缺乏主导引领的本事、初次Ｊ合便令女方失望造成的。对女人来说，一旦萌生的对男人的好奇心，由于男人的笨拙而碰壁夭折，反而从同Ｘ身上享受到*，而这种*的获得方式被定型化后，她们便享受不到除此之外的*了。其实，无论什么样的同*者内心都渴望投入男人的怀抱，这种欲求是每个女人都存在的，但是当她们的身体渐渐习惯了同Ｘ之后，其欲求表达就变得越来越畏怯了。
女Ｘ同*之所以存在，是因为她们没有享受到与男人*的*，这既是结果同时也是原因。所以说，与女Ｘ同*者有过接触的男人责任重大，因为他们非但没有给予女Ｘ*，还令她们失望和产生畏怯，以至栖身于同*的世界。
因此，女Ｘ同*属于一种*缺失症，这种观点是可以成立的。
现在流行的同*游戏，大多是肌肤的接触、接吻以及用手指进行爱抚，偶尔有使用工具的，也并不像男人想象的那样频繁，至于戴着仿真*游戏的更是几乎没有。
以肌肤的接触和接吻为主的同*，最终仍然体验不到**，而**无论如何是不及**的。虽然通过手指的行为也能够开发**，但只要不是通过与男人的Ｊ合而获得**，她们依旧是一群Ｘ*缺失的女人。
男角与女角
女Ｘ同*和男Ｘ同*一样，也有男角和女角之分，圈子里将前者称为“小生”，将后者称为“小猫”。
若问女Ｘ同*者是愿意当男角还是愿意当女角？答案是绝大多数人期望当男角。而愿意当女角的只是那些刚刚被引诱进入这个圈子、经验还不多的女人，等到她习惯于同*、渐渐变得大胆之后，她也会希望成为男角。
这一事实，与男Ｘ同*中，大多数男人所期望的依然是作为男角去寻猎女角的情况形成了对照。
同Ｘ爱的女人（6）
女Ｘ同*中，男角的使命就是主动给予对方以爱抚，使之兴奋、得到*，过程中虽然对方也给予一定的回报，但是同己方所给予的*少得无法相比。因此从*这一点上来说，男角是提供者，女角是接受者。这种状态与男人和女人的*Ｊ合状态是一致的。
这一现象揭示了这样一个事实：女Ｘ同*者在心理上大都渴望自己成为男人。
普通人一想到女Ｘ同*，往往情不自禁地想到两个女人赤身露体尽情地*嬉戏的场面，因为不用担心受孕，所以玩起来毫无顾忌。其实这样想过于简单了。事实上，女Ｘ同*者并非这般肆无忌惮地游戏，几乎所有的女Ｘ同*者都是确定好男角女角，一人扮演爱的一方，一人扮演被爱的一方。而即使一时扮演女角，只要有机会也想尝试男角。
“做男角随心所欲地抚弄女人，当然有劲多了。看到对方一点点兴奋，自己也情不自禁地兴奋起来。不过，对方要是过分兴奋陶醉的话，倒反而会让自己清醒。”
这是一位扮演男角的资深同*者所袒露的心迹，这和男人对于男女Ｊ合的态度是多么相似。将其身份换成男人，不折不扣就是一个男人的心态。由此可见，女Ｘ同*者的心理已经完全站在男人的立场上了。
当然，女人扮演的男角，其行为在整个过程中没有最本质的Ｒ体*，有的只是看见对方在自己主导下不断兴奋陶醉所产生的满足感。这种*完全是男人的、精神Ｘ的*。忘却了自己身体的感觉，看到对方快乐的样子自己也快乐，这种快乐方式原本不是女人的*方式，女人往往单纯沉迷于Ｒ体的*中，而不会像男人那样睁开眼睛看着对方，竖起耳朵听着对方，为对方的快乐而快乐。但是女Ｘ同*者一方面身为女人，另一方面却试图体验这种理Ｘ的快乐，超越Ｒ体的精神快乐，超越现实想象的快乐。
男人本质上是浪漫的，在*中必须张开想象的翅膀去遨游，否则精神停滞不动，就无法感受到任何*。而女Ｘ同*中的女人，在这一点上却和男人如出一辙。
换句话说，女Ｘ同*者是女人中少有的浪漫主义者。
一位同*者的实态
这里举一个女Ｘ同*者的例子。
这位女Ｘ现年二十六岁，十六岁时受一名年长女人的引诱，坠入了同*。自那时起，她一直和同Ｘ女人打Ｊ道，从未接触过男人。
一年前，她邂逅了一个男人，在这个男人软硬兼施的诱惑下，将处女之身给了他。然而结果却不妙，她与这个男人仅此一次便没了下文。后来又与第二个男人有了关系，也是对方软硬兼施的结果，不过她不像第一次那样害怕了。和这个男人的结果也很一般，虽然后来又发生过三次关系，但每做一次便多一分厌恶，原因是这个男人太粗鲁，Ｊ合过程太冗长。
和第二个男人分手三个月后，这位女Ｘ竟然主动爱上了一个男人，这是不同寻常的，因为之前她是只对同Ｘ才会感兴趣的。她和这个男人也发生了关系。这个男人在*方面不怎么出Ｓ，但是Ｊ合前后的爱抚非常到位，每次总是酝酿出一种情意绵绵的氛围；两颊长着细髦的鬓毛，下颏是淡淡的胡须，身材颀长，不怎么沉湎于*，而是经常和她一起在卡拉ok厅唱歌——这些都是她喜欢的。
如今这位女Ｘ已经陷入爱情难以自拔，对同*早就没有了兴趣。
这位女Ｘ便是先前分类时提到过的。
单从表面来看，这位女Ｘ邂逅男人之后便抛弃了同*，应该算作暂时Ｘ的同*者。然而她的心理一直是同*的心理，对精神的重视超过了对Ｒ体的重视，而且所喜欢的男人也是“小猫”气质的男人。因此从本质上讲，看起来像是喜欢上男人，实际上仍然在同*的心态中。
这位女Ｘ之所以坠入同*，女子学校中盛行的s关系是个契机；后来进入歌剧团，她扮演的是男角，对她的同*又起到了推进作用；而后成了一名夜总会的陪酒女，与谈得来的女Ｘ同住一个屋檐下，于是不可避免地走上了这条道路。
再进一步了解她的家庭背景，她随母亲生活，生身父亲在她三岁时和母亲离了婚，养父对她倒不错，但是爱在外面玩女人。她时常见母亲烦恼不已，便暗自思忖，如果自己是男人的话将怎样怎样做，在心底里描绘了一幅理想的男Ｘ画像。
很偶然的，她周围多为女Ｘ，造就了她走上同*道路的环境。当然