这，竟然真的只是一本简单的很普通的家族遗训！上面，清新的记录这历代的祖先还有一些名人事迹，甚至是个别特例的，比如说成为了开国君主的，还有附录的传记！翻看了大概一百页，j乎都是这个内容，看着这些历史，莫名奇心中捉摸不定。</p>
慕容是鲜卑族主要部落之一，以部落名称为氏。三国时，鲜卑小说 族首领莫护跋率领族人迁居辽西，曾随同司马懿征讨割据辽东的公孙渊，立下战功，被封为率义王。莫护跋在荆城以北（今河北省昌黎县境内）建立国家。据说当时北方的汉人流行戴步摇冠（一种带有悬垂装饰物的帽子），莫护跋见了也很喜欢，也做了一顶，整天戴在头上。鲜卑人见了他这种打扮，都称他为“步摇”，因当地语言“步摇”同“慕容”读音相近，所以传到后来就成了“慕容”。莫护跋的后人便g脆以此作为部落的名称。西晋时，慕容廆占领燕北、辽东一带，自称鲜卑单于，他的儿子慕容皝后来建立前燕国，从此正式以慕容为姓。东晋十六国时，慕容氏在北方先后建立了前燕、后燕、西燕、南燕等国，前后历时七十多年。</p>
慕容皝：字元真，小字万年，昌黎棘城人，鲜卑族，是鲜卑族领袖慕容廆的第三子。十六国时期前燕王，军事统帅。咸和八年五月甲寅，慕容廆去世。六月，慕容皝嗣辽东郡公，以平北将军行平州刺史，督摄部内，统治辽东。慕容皝继位后，用法严苛，国人多不安。337年十月，慕容皝称燕王，前燕帝国建立。</p>
慕容垂：又名慕容霸，前燕王慕容皝的第五子。十六国后燕创建者。384-396年在位。字道明，鲜卑族，昌黎棘城人。原为前秦大将，苻坚惨败于淝水之战后，慕容垂即图恢复燕国，于384年称燕王，两年后称帝，定都于中山。</p>
慕容延钊：五代、宋初名将。字化龙，太原人。后汉初从军。后周世宗柴荣即位后，为殿前散指挥使都校。显德元年，于高平之战中，引军出北汉军之后，突袭获胜，以功升虎捷左厢都指挥使，迁殿前都虞侯。五年，从周世宗征淮南，大破南唐军，迁殿前副都指挥使、领淮南节度使。恭帝即位后，任殿前副都点检，旋为北面行营马步军都虞侯，握重兵屯真定。赵匡胤称帝后，加殿前都点检、同中书门下二品。</p>
此外，慕容姓名人还有：隋朝有大将军慕容三庄，燕国有修文学士慕容善，宋代有检校太尉慕容廷钊、刑部尚书慕容延超等。慕容姓还建立过前燕、后燕、北燕、南燕、西燕政权。慕容晖是亡燕最后一君主，反秦的慕容泓、慕容仲、慕容永等人的亲兄，未能及时逃出长安，被苻坚迁怒下斩杀。</p>
翻看了下慕容家族的遗训，找到了其中j个人，但是并没有发现什么有用的价值，索然无趣的将遗训合上，就要放回原位，忽然，莫名奇不经意间，看到了在遗训的最后j页出现了不一样的字迹。</p>
精神陡然一震，兴奋的重新打开了遗训，这一回，莫名奇完全没看前面的人物介绍以及历史典故啥的，而是直接的翻到了最后j页，嘴里叼着个笔筒形状的手电筒，仔细的查看了起来。</p>
洗髓经！</p>
一般人或许并不认识这就是洗髓经的经文，但是跟随着师傅这么久的莫名奇，却是知道的，他不仅知道，还背过呢！只是，那时候，师傅然让他背书的时候，也是小和尚念经，有口无心罢了，哪里懂得个中奥妙。</p>
如今，在这个慕容家族遗训当中，看到熟悉的字眼，虽然没有写上洗髓经的字迹，但是莫名奇内心还是有些异样的情绪。</p>
相传中国南北朝时期，达摩祖师从印度经由海路东度来中土，在广州上岸，北上游历中国各地，最后落脚於今日的河南嵩山少林寺。达摩祖师在中国看到僧人长年静坐，多静少动，身因此欠缺平衡而不健康，於是於少林寺教导僧人健身的功夫以平衡其身心发展。后来达摩祖师圆寂并葬於少室山附近的熊耳山，因为传言有人看到祖师，后人好奇的开棺察看，发现祖师遗骨已经消失，只留下一只鞋子於棺内。接著僧人在祖师的遗物中发现一个胶封的铁箱，里面有两部以梵文著作的经书，这两部书就是闻名的《易筋经》与《洗髓经》。</p>
按照道理，这两本经书都是少林寺不传秘笈，是不可能真正到达民间的，民间流传的都是一些初窥其中奥秘之人，稍稍整理得来的，不足为信。但是这一本，与莫名奇之前背诵的那一本，完全一样，显然是真的！那么？心中思索了会，在宋朝年间，确实有人潜伏进了藏经阁，偷走了经书，当时只以为是大力金刚掌，也就是燕姓家族的现在绝招，想不到，连镇寺之宝之一的洗髓经也被偷盗出来了。</p>
莫非，每一代的慕容家主实力大增，就是因为这个？</p>
莫名奇心中摇摆不定，据其所知，洗髓经只是一本修身养xg，可以锻炼人的筋骨心xg罢了，不可能会在短暂间增加人的能力一说，那么，这个慕容家主的行径到底是何原因呢？即使有了新发现，莫名奇才知晓，根本就没有解决这个疑难问题。</p>
看着熟悉的经文，莫名奇心中渐渐冷静了下来。仔细的翻看了下，想要找出其中不一样的地方。一般如此三四遍的阅读，对于经文的背诵倒是熟悉了不少，但是还是什么也没有发现。</p>
如是我闻时，佛告须菩提。易筋功已竟，方可事于此。此名静夜钟，不碍人间事。白日任匆匆，务忙衣与食。三餐食既竟，放风水火讫。抵暮见明星，燃灯照暗室。晚夕功课毕，将息临卧具。</p>
大众咸鼾睡，忘却生与死。明者独惊醒，黑夜暗修为。抚叹今夕，过去少一日。无常来迅速，身同少水鱼。显然如何救，福慧何日足，四恩未能报，四缘未能离，四智未现前，三生未皈一。默视法界中，四生三有备，六根六尘连，五蕴并三途，天人阿修罗。六道各异趋，二谛未能融，六度未能具。</p>
见见非是见，无明未能息。道眼未精明，眉ao未落地。如何知见离，得了涅盘意。若能见非见，见所不能及。蜗角大千界，焦眼纳须弥。昏昏醉梦间，光y两俱失。流l于生死，苦海无边际。如来大慈悲，演此为《洗髓》。</p>
须侯《易筋》后，每于夜静时，两目内含光，鼻中运息微，腹中宽空虚，正宜纳清熙。朔望及两弦，二分并二至，子午守静功，卯酉g沐浴。一切惟心造，炼神竟虚静。常惺惺不昧，莫被睡魔拘。夜夜常如此，日日须行持。</p>
惟虚能容纳，饱食非所宜。谦和保护身，恶疠宜紧避。假惜可修真，四大须保固。柔弱可持身，暴戾灾害b。渡河须用筏，到岸方弃诸。造化生成理，从微而至著。一言透天机，渐进细寻思。久久自圆满，未可一蹴企。</p>
成功有定限，三年九载余。从容在一纪，决不逾此期。心空身自化，随意任所之。一切无挂碍，圆通观自在。隐显度众生，弹指超无始。待报四重恩，永减三途苫。后人得此经，奉持为宗旨。择人相授受，叮咛莫轻视。</p>
哪里不对呢？莫名奇皱着眉头，悄然不觉，身后忽然多出一个人。此时正一脸y沉的看向自己。</p>