在王吼那一边，因为先前的约定，我们不敢有任何动作，即使我们回去的时候，也是按照约定，在距离车辆还有三五百米的地方用无线电先行通知的王吼。c↗书网，
等待了一会之后，王吼终于撤掉了所谓的“诡雷”，他隔着对讲机，冲我通报了一声“安全”之后，大家才回到车辆的驻地。
这个时候，已经日薄西山了。
我看着渐渐西沉的太y，知道时不我待，便急忙带着阿狗和阿ao烧火刷盆，准备蛇r大餐，金羊ao则一头钻进车里鼓捣他的设备，王吼更加神经，他拿上炸y，电子雷管和电池又和巴图鲁研究起“布雷”的方法来，似乎这二位对刚发现的“御敌方案”非常感兴趣
总之，在入夜之前的时间里，大家都很忙，但忙里有乐，这可能是我们进山以来，神经最放松的时候了。
彼时，我和阿狗阿猫忙的不亦乐乎，先用杂木柴，石块架好了野外生灶的“十字坑”，又把原本预备煮方便面的大锅拿出来烧水，准备妥当之后，谈笑间我拿出军匕，就要按照做蛇的流程将那条金鳞的畜生开刀放血，剥pchou筋，以备洗刷。
但偏偏这个时候，贤红叶这个敏感的nv人又把我叫了过去，说是要给我展现她的“发现”。
“什么发现？”我诧异道。
“还记不记得咱们从溶洞隧道里拿出来的罐子？”贤红叶提醒道。
我立刻想起了那些在人尸内，被钟ru石包裹的陶罐。
那些被钉在溶洞山壁上的古人，随着岁月的流失，只剩下了钟ru石组成的空壳，就连曾经包裹他们的铁制盔甲也都变成了厚厚的铁锈，但是他们内的那一只陶罐却意外摆脱了岁月的折磨，只是在外边包裹了一层厚厚的钟ru盐。
贤红叶回来之后，一直在实验如何打开罐子，显然他现在成功了，而且还有些收获。
抱着一份好奇，我追随着贤红叶回到越野车，准备揭开罐子的秘密，不过临走之前，我怕阿狗和阿猫偷吃生蛇r，就吩咐林少松看好二位，千万不要给他们偷吃的机会，要不然把裂头蚴吃进脑子里去，咱们可没工具给他们开颅。
随后我在车里看见了那些被我们从死人洞中拿出来的罐子。
平静下来看的时候，我方才有时间仔细着这些被我们带回来的罐子，除了我拿出来的一个之外，后来大家又陆陆续续找来了四个，这五只罐子现在就放在车内的食品箱子上，已经被贤红叶用工具仔细去除了外边厚厚的钟ru盐，露出玻璃般光泽的酱红se釉面。
我看着这些罐子，一时颇为新奇。
从整看去，这些罐子基本成头顶平整的椭圆形，上边还算光滑，但每一只罐子上都有无数密密麻麻的原型小孔，那些孔洞大的如小指粗细，小的则只如针眼大明显是人工留下的痕迹。
整个罐子和蜂窝煤一般，里外都是通的，我看着这奇奇怪怪的陶器，简直不可理解。
“这什么呀？”我挠头道：“拳头大小一个罐子，上边都是洞，装什么都的漏出去吧。”
贤红叶是学文史的，我本来以为他会告诉我一些有关于这个“筛瓮”的具内容，但遗憾的是，贤红叶也摇了摇头，也表示不理解这是个什么。
不过人家到底肚子里有墨水，虽然不了解这玩意的具用途和名称，但还是从这小物件的制作方法上，获得了一些难得的信息。
他首先告诉我道，这东西其实是黑陶的，但上了红釉，因此显示出一种独特的酱红se光泽，黑陶是一种比较原始的陶器，中国各地均有发现，贤红叶爷爷贤云渡留下的哀牢古国瓷p里也有类似的黑陶遂平，但明代以来这种陶器基本弃用了，进入现代，更是只在滇西南和康藏地区等偏远地区有部分传承。
相对于黑陶的原始，这“筛瓮”的红se釉面就非常高明了，虽然是陶器，但用的却是明代特有的“祭红”上釉技术，而且釉面平滑，堪称精致。
可以说，这“筛翁”是一个“大杂烩”般的怪胎。
说至此，贤红叶概括x的总结道：“这个筛瓮好怪的，他将十分原始的黑陶烧制技术和非常先进的祭红瓷釉技术结合在一起，让人捉摸不透。”
贤红叶的话我不懂，我是真不知道啥叫个“黑陶”啥叫个“祭红”，更遑论明白这代表着什么。
索x，我对贤红叶说道：“叶子，你说这么多我一句都不懂呀，能和我说点我懂得么？”
贤红叶见我不懂，便思考了间隙，随后对我提出了一个有关于黑兰伯城，苗疆nv神花和哀牢古国的联系假设。
首先，我们从y王庙出来之前，听了赵功的过往和传说，从传说中，大家了解了一条非常重要的信息，那就是在许多年前，有一只南方的“遗族”，从很远的地方迁徙至现在的芙蓉川。
这些遗族带来了过去只有哀牢古国才有的文物和象征哀牢国粟王的“笑骷髅花”，借助某种力量，这些“遗族”和周边的民族发生过一场大战，战争结果非常残酷，这只彪悍的民族很可能被军队和本地人连根拔出了，只留下了一p大约建城于明代的废墟，也就是所谓的“黑兰伯城”。
在黑兰伯城里，贤红叶的爷爷贤云渡曾经发现过不少类似古哀牢国的遗物，那些遗物多为明代制品，因而更加确定这些“黑兰伯人”是明代哀牢古国遗民的推测。
而根据眼下这五个同时具有哀牢国和明代特se陶器的出土，让贤红叶对于哀牢遗民接下来的事情产生了进一步的推断。
她感觉，古哀牢人在迁移到芙蓉川之后，很可能接触了别的什么先进文明，两者进行了融合，最终产生了一种介于于哀牢文化以及中原文明之间的“亚种”。他们将古老的“巫术”和相对现代的技艺进行了整合，最终出现了这种把人“钉”在墙壁上，并在死人身里埋“陶罐”的独特“宗教文化”。但这种宗教文化的目的是什么，就不可知了。
听到这里，我勉强明白了j分，盯着这j个破罐子许久之后，我不得不又问贤红叶道：“那这罐子里到底是哈呀？！能打开么？”
贤红叶点了点头，便带上手套，准备把罐子再次拧开来，展示给我看。