我相信汉语是一种美的语言，在杀戮和疯狂的蹂躏下她存活了下来。用她的血y滋养着的人雅士却用粗鄙的价值论伤害了这种情感，我们不能原谅，不能宽容随着寻根热c和忆苦思甜被当做炒作的噱头。如果过分强调汉语在民间的处境的优越，这是过于乐观的结论。人类从丛林学会使用火和攻击x的武器的时候，我们把他们磨制的石器，木b，编制的渔网称为这个时代的真理，适者生存，代表s利的语言就此出现。这是一个与强势世俗势利争夺权利的过程。g板，殷墟甲骨，肩胛骨，竹简，还有鼎与陶钵，这些充当了知识和人生寄寓的神圣物品，因为语言获得了不朽。语言是一条明的河流，没有这些河流的滋养和哺育人的生存都是不可想像的事情。但是当语言成为一种权势用来牟取暴利，反复在固定的小圈里打转，这样的语言和以这种语言作为母语的人都是没有出路的。母语不是一种s有财产，她不能忍受粗鄙的指使。她是自由的，身的束缚和枷锁都将被一种平等的观念和**的意识凝聚的力量粉碎。五作为楚汉之战的刘邦和项羽，这个被经典的化装饰成雄才大略，然而都已经过去，汉王城也要坍塌了。在河南荥y广武一带，这个神话即将被终结。神话首先是从h河开始。沿着曲h河有齐家化和山东龙山化，这些化的遗迹尚在，但是遗迹能证明什么呢？这里出土了大量的物，在滚滚的化热c下，陶、玉开始被腐蚀，然而我愿意孤独地去验把陶作为寻根的神话根源，在吵闹不休的学院里，我坚持着我的论证和猜测。这是最后的机会了，否则我会在知识的y影痛苦一辈。北方的长城铁青的面孔没有一丝冷笑和自嘲的意思，它失去了知觉，病入膏肓。陈腐的神话传说沿h河河道一路淤塞，泥沙挟裹，到山东一带已经彻底丧尽了气力，杯、钵、碗、瓶、罐，这些明的遗迹j乎被填入污泥。一切都变得难于置信。我有翻阅地图册的癖好，装订得整齐无比的小册，包含了扎实的求学者劳苦的用心。对局势和地势的把握就这样变成智力的角逐。翻开古旧的古代地图册，封面低劣的包装弥散着油腻的气味。掸去尘灰，须提防蠹虫和土hse的粉末一起簌簌落下来洒满了衣f。红se的符号，hse的勾画，黑se的边框和底纹，在这虚拟虚构的地图隐藏着绘图人微妙而复杂的心理情节。他像一个高明的术士，在这曲折隐晦的线条间布满知识的游戏和陷阱，高智商的学者才能适应这样的诡辩策略。车马的痕迹和污浊的狼烟，灰暗的构图，黑红两se彩绘，玄虚的比例，让人不得不佩f人心城府的高深、艰难、刁钻。细致的构思和精巧的设计，策划，这知识和时间j错而成的迷阵，连咒骂都无济于事。最狡猾迂腐的知识，最庸俗的名分，都统统蕴藏在这册里，但是顺着脉的印痕，我难于置信地触摸到了青铜饕餮花纹。这是一个思想的符号。在我真正接触蒙古c原之前，我对北方的理解仅仅限于j个单调乏味的形容词。神秘的北方，有着波澜壮阔叫嚣的历史典籍记载和沉积。腐朽而令人担忧的神话故事还有那h河贫瘠的河道，关于人x的真与伪就建立在这单薄的历史上。字写到这个地步，已经陷入僵局，恶与善，隐与忍，此刻正是考验一向浅薄的伪知识分的时候。在这最辛酸的书写过程，我最喜欢的歌谣应该是流传下来的那首《黑骏马》了，这样的歌曲在这样的时代被人小心地记住、珍惜，给人安。早在90年代，那个被隐语遮蔽了人的痛苦和焦躁的时候，我就彻底被这个世界遗弃了，我静静地看着戏剧落幕的时候，我和我的黑骏马被压迫着流下反抗的眼泪。所有人以为我们会从此出局，但是我们活了下来。疑问和顾忌，还有我所坚持的原则依然与我的语言凝结在一起，这是我世界的根基，失去它，我的语言就没有灵x。我这么想的时候我就已经陷入了一个神秘主义的陷阱。你频繁地利用技巧和词语制造各种术语和词汇、情节、气氛、艳遇、经典。我不相信眼泪，当你发现你的眼睛已经被毒害，变成虚假的，你还能相信眼泪吗？你不会，我也不会。字脉搏里流动的是黏滞的浓黑墨汁，腐毒之深，你我没有一丝察觉。你相信古歌吗？黑se的谶语，黑se的骏马，在c原史诗般古老的地图册，手札，经的记载里是尘世吉祥的象征。黑se就是骏马的精神，在黑se的时代它会找到自己的使命，践踏那些庸俗的知识和廉价的情歌，带你回家。我对此抱有太多的幻想和迷恋，多么美丽的故事和假设。时人的癖好和饕餮，让人神经疲惫，愤怒，语言苍白，无力，失去神的庇佑和ai。但是你还相信神吗？这太残酷了，让人胆寒，但是我说我信，你就从此跟随了我，跟随我在这古歌的世界寻找安。语言是我们的**，自由的救赎。那是一个疯狂的世界，到处都是陷阱，经典，在我动笔之前我必须记住这些经验和教训。你会惊讶为什么人有时候对自己的同类是如此的j诈残酷无耻。你没有全力去争取你自己的地位和身份，你在他们的眼睛里是一个一贯消极的失败者，但是你唱着这c原上历史最久的牧歌宣告你还活着，这可真的很不容易。这消耗了你太多的精力。