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宋谜

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第0762章 岳飞作课题
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    在小楼的阳台上,王木木与完颜焘萍的思想斗争还在进行。

    ……

    王木木:“唉,其实你这些个问题,也一直在困扰着我!一方面,我这个宋国的驸马,我这个宋国的一品靖海王,我这个流求羁縻州的总督,职责所在,不得不为宋国担忧;同时,我终是个汉人,是11世纪的汉人也好,是21世纪的汉人也罢,北宋灭国,靖康浩劫,不说人财,就是许多文化瑰宝,书画古籍,都被野蛮的金国人付之一炬。后人念之,无不愤怒。”

    完颜焘萍:“说起靖康之耻,没有一个汉人不知道,也没有一个汉人不引以为耻。我现在是个女真人,我的前世,算是个汉人吧。在户口本上,籍贯一栏,我填的是汉族。在海外,有时,我觉得,似乎写华人更贴切些。不是有人说,崖山之后无中华,满清之后无汉人吗?确实,靖康之变,对中华历史影响巨大。但是,这事,应该怪谁?我在此生的一岁到二岁期间,我说不出话来,我一直在思考,眼前的女真人,其生活质量恐怕都比不上春秋战国时期的中原,落后了何止千百年。穷则思变,一部分人想先富起来,反正,我们一无所有,饥寒交迫的奴隶,受苦的人,满腔的热血已经沸腾,立意把旧世界打个落花流水。于是,对于辽,反压迫,反剥削,小米加长矛,女真战胜了契丹。接着,我们发现,在宋国,钱更多,人更富,食更精,衣更美,女更俏,政更乱,仗更好打,冒险有更大的回报,对手很是书呆,文化已在促进腐化,党争派争更是让宋国雪上加霜。所以,金兵南下,合情,合理,合法!”

    王木木:“说什么呐?小丫头,金兵侵略宋国,还合情,合理,合法?”

    完颜焘萍:“是的,从我这个女真人的角度言。金兵南下,情有可原,理所当然,法不责众。情,友情,亲情,爱情。金人贫苦,见自已的友人,亲人,爱人受苦,白山黑水无奈何,丰衣足食渺似波;肉不常有衣碎落,抛弃惆怅打秋谷。这,就是金人之情。理,理由,理解,理想,理直气壮。金人没文化,在求生中自悟的社会的规律,是非得失的标准,就是他们的行为准则。他们觉得,每个人都是赤条条的来,与生俱来的不应该是富贵贫贱,而应该是适者生存和强者为王。一人偷为窃,一人抢为劫,大家一起偷是变革,大家一起抢是战争,法不责众,丛林法则,物竞天择,优胜劣汰,弱肉强食,这些自然法则,都不用我来解释了吧!”

    王木木:“呵呵,所以啊,说你你还别不服气。丛林法则?你去跟野兽相比?你是不是野蛮人?”

    完颜焘萍:“呵呵,王爷啊,说你你还别不服气。你现在常常是以宋人自居,站在宋人的立场上看问题。那好,我也入乡随俗。站在这个时代来看问题。你说,宋人文明。文化人有知识。这,好像没错。但是,于国于民,于生产力于生产关系,这些文化是精华还是糟粕,还有待分说。说起靖康,说起金国,汉人常常会搬出岳飞,常常会唱出满江红。可是,岳飞是怎么死的?岳飞不是金人杀死的,岳飞是你们宋人自已搞死的!

    我们都是穿越者,我们都知道,在我们的前世,电影里,电视剧里,岳飞被害,百姓怀念,很是不平,读书人纷纷上书,为他伸冤,死后也有百姓祭奠,似乎还出现了六月飞雪的景象。可实际是,历史上,岳飞死了就白死了,冤死就冤死了。当时,不论是投降派,还是主战派,对此都是集体变成了哑巴。事实是,读书人并没有上街喊冤,在他们看来,一个武夫死了就死了,没什么了不起的。狄青死了,他们麻木不仁;童贯死了,他们也是麻木不仁;岳飞死了,一样的麻木不仁。

    岳飞死了,读书人,士大夫,宋之官,依旧是风花雪月,泡妞把妹。在他们看来,只是死了一个跋扈的将军,只是死了一个乱臣贼子。我知道,王爷,你现在跟苏轼和佛印有些过节。当然,这两位并没有活到岳飞冤死的年代。但是,如果,这两位长寿,那么,面对岳飞的冤死,他们也一定会依旧是风花雪月,依旧是泡妞把妹,就像狄青死了一样,就像所有的宋治国之支柱士大夫一样。当时,宋人眼里,岳飞也是和蔡京、童贯一样,是一丘之貉,所以,遗臭于世间。

    历史告诉我们,到了宋孝宗时,宋廷为岳飞平反了,这也不是因为岳飞受了冤枉,而是其时北伐,需要一个光辉人物做正面宣传。

    岳飞是主战派,可是同为盟友的主战派大臣,没有一个替他说一句话,难道只是因为他的人缘太差了?当时,满朝大臣,只有一个韩世忠为岳飞喊冤,在大宋百姓中,也只有岳飞曾经阻止过皇帝屠城,保存了百姓,那些百姓感谢他。除此之外,再也其它。

    岳飞之死,有人归于秦桧,有人归于宋高宗,有人归于金国的反间计。其实岳飞之死的最基本且主要的死因是南宋初年文武权力的争夺,他也是南北派争斗的牺牲品。

    王爷,我这里在说岳飞之死,实在是想提请王爷注意,别犯傻,小心中了一些奸佞的道。现在,我们再来看看岳飞之死,死得多么冤枉,死得金人都觉得迷茫。

    在宋,一直存在党争,党争又分为新旧之争,文武之争,南北之争。

    在宋,新党与旧党,自庆历新政,到元丰改制,到王安石变法,到元祐更化,到司马光复辟,到绍圣绍述,到新党重新执政,再到章惇张商英的再度打倒。新旧两党,反复无常,这,对于朝廷,是自毁长城,自我损伤;对于官员,趁机党同伐异,中饱私囊;对于国家,玩掉了方向,玩没了信仰,玩完了道德,玩得自取灭亡。王爷,请问,这是金之罪,还是宋之罪?

    在宋,文臣与武将,一直在为朝堂权力争斗。在宋,扬文抑武,文臣一直处于压倒性的优势。但,这也不是绝对的。比如,战争时期,权力会倾斜,武将也会得瑟几下。对此,文臣为了在朝堂的绝对话语权,所谓的洛党、蜀党等,所谓的投降派和抗金派,往往会联合在一起,为了共同的文人集团的最高利益,打击武将。比如,狄青功高,文臣忌之,以谋反罪名,被贬而出。

    岳飞的遭遇,类同于此。在靖康耻时,汴梁陷落,大宋的文官体系遭受到了毁灭性打击。而武将却在抗金中,势力扩大,最后甚至是处于绝对优势。于是,南宋的文臣们,为了自身权力,利用赵家祖宗的家训,打击武将。在这个过程中,绝对是严重损害了当时的国家利益,可是文臣们不以国悲,不以武喜,只是计较自已的获利。最后,淮西兵变,致使一部宋军投金,淮河防线大损。王爷,请问,这是金之罪,还是宋之罪?

    后来,宋,更是拆解掉武将权利,兵马肢解开来,肢解导致了南宋军队下降到了极点,其显著目标就是杀害岳飞。宋之自毁长城。王爷,请问,这是金之罪,还是宋之罪?

    另,在大宋初期,北宋时,国都在汴梁,其时,北方官吏处于主导地位,宰相多是处于北方人;后,渐渐的,南方经济发达了,文化昌盛了,优劣转势。靖康后,汴梁陷落,北方官吏遭到了毁灭性打击。所以,从南宋初到灭亡,南宋都是以南方官吏为主。而南方官吏,当然会严历打击北方官吏了。

    岳飞是北方人,又是武将,这就注定了他的悲剧,他将遭受双重打击。最悲的是,不是他的莫须有,不是他的冤死;而是他的作为,对于朝廷,是一篇废话!直到明朝,岳飞才被正名,废话成了神话。

    因为南宋灭亡,崖山悲剧,汉人大量被屠杀,即使是活着的,也是四等公民,这对于一直自诩为天朝上国的文人,不仅是尊严上的屈辱,更是人格上的践踏。到了明朝,倭寇入侵,满清入侵,那时文人才记起岳飞,这个失落的英雄。因为失去才懂得珍惜;因为受了侮辱,才知守护神珍贵。历史需要他了,他才成为一段历史;时代需要光辉了,他就有了一道亮丽。

    王爷,也许,我说多了。这些还没发生的事,这些事涉朝廷的事,其实,也只有你我两穿越者可以唠唠。这些话说出去,新旧两党,文武大臣,南北势力,没一个会不想整死我们。我说这些,我只是想表达,对于宋,即使没有金,它也必亡。假设一下,如果,白山黑水间呆的不是女真人,而是高丽人。那么,辽就不大可能亡于高丽人,但早晚会亡于蒙古人。也许,因此,历史上会没有靖康之耻。但,历史上,一定还会有崖山之殇。这帝那帝的没被掳掠,但那帝这帝也终将被废黜。皇后贵妃,还将在光天化日之下袒胸露乳;公主皇子,还会在市集黑屋之中拍卖交换;宫女美妇,抵不了一头牲畜;李师师等也只能被金兵虐侮。这一切,干吗要归罪于女真人?干吗不找找自身的原因?所以,我,今天最大的话题,王爷,请你改变联辽联夏以抗金的大略;从我现在女真人的身份出发,我建议王爷修改方案,定下联辽联夏联金以抗蒙的大略,可好?”

    ……

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