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亡灵终曲

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正文 第七十四章 穷奇与泥犁塔
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    <script>readx();</script>    那座小山并不高,甚至更应该叫做小山丘,他们二人跑到山顶并没有花费太多时间,站在山顶的他们连呼吸都没有乱,但他们还是停下了脚步,不是因为需要休息,而是震撼。

    只见他们面前的山脚下乃是一处小盆地,在月光下,盆地里云雾缭绕,只有几株长得十分高大的树木露出了些许树冠,可见云雾覆盖之深。而在这盆地的中间,有一座高塔耸立,由于云雾的遮掩,只能分辨得出塔身露出部分大约有十三层左右,每层大约三米高。其上有塔刹,约高九米。

    一般而言,塔刹皆由刹座、刹身、刹顶和刹杆组成,从结构上而言,塔刹本身就已经相当于一座完整的塔了。可这座塔的塔刹却没有那么完整的组成,而仅仅是一个细长的锥形结构,就像一把宝剑一样直插云霄。

    在这座塔的塔角上皆悬有铜铃,在晚风里轻轻摆着,可他们却没有听到一点声音传来。在这座塔的各层坡脊上塑有一个个小小的石像,不是常见的狮子、龙、马等各类走兽,而是一种像虎一般的动物,但在它们的身上都有一对翅膀,黑暗里,那些石像看着极其恐怖,仿佛透露出一股邪气,就像是活着一般。由于隔得太远,洛雨的视力虽然远超常人,却也认不出那些石像是什么。

    “那是穷奇。”

    殷风看着远处的高塔面色凝重,为了能够看得更远、更清楚,他额前的刘海已经被他掀了起来,血红的眼睛里仿佛有火焰在跳动。

    “上古四凶之一的穷奇?”洛雨皱眉,他刚看到那些石像的时候,虽然看不真切,但心里想到的确实也是穷奇,可是,一座什么样的塔才会将穷奇作为坡脊上的兽像呢?

    殷风点点头肯定了自己的判断:“《山海经·海内北经》上有言曰‘状如虎,有翼’,便是塔脊上石像的形状,此乃穷奇的形象之一。根据《神异经·西北荒经》上的说法,穷奇‘知人语言,逢忠信之人,啮而食之,食人自首始;逢奸邪则擒兽而伺之。’穷奇结合天神、怪兽、恶人三位一体,是真实面目不可破解的奇怪生物,乃是邪恶的象征,代表至邪之物。”

    “这塔上居然以穷奇作为塔脊上的兽像,由此可见,此塔并非善地啊。”洛雨的眉头皱得更深,凶兽不像神兽,神兽可以随意雕刻安置,能带来祥瑞,但凶兽却不行,尤其是穷奇这样的四凶级别,想把它作为建筑的兽像,先要看看这建筑能不能压得住它,压不住的话,就只有倒塌一途,这座塔上雕刻了那么多穷奇还能完好无损地立在这,那它得有多邪?

    殷风转头看看洛雨:“可是他们都在这座塔里,尤其是还有你妹妹,就是刀山火海你也得下去趟一遭吧。”

    洛雨转头认真地和他对望,虽然他看不到殷风的眼睛,但能感觉得到他的视线:“谢谢你。”

    这一声谢谢自然不是谢殷风告诉他妹妹出事的消息,也不是因为殷风告诉他这些事情,而是因为他从殷风的语气里知道,他肯定是要和自己一起去的。洛雨也知道,他当前的实力根本就是不堪一击,这座邪塔之中的情况现在还是未知,他一人前去的话全身而退都难,更别说还要救人,有殷风在就不一样了,所以他要说谢谢,谢谢殷风肯陪他共赴险地。

    殷风看着他轻哼一声,却没有说什么别客气之类的话,而是率先朝着山脚冲了出去,一道幽冥火从他的双眼喷出,幽冥火在他的操控下漂浮在他身前一米多的地方,用和他同样的速度向前移动,将他身前的浓雾驱散掉,让跟在他身后的洛雨可以看清楚前面的路。

    都说上山容易下山难,因为下山时要花费很大精力去保持平衡,以免发生意外。可对于他们二人来说,下山却要容易得多,借由重力的作用,他们下山的速度竟然还要更快,没过多久,他们便站在了那座塔的塔门之前。

    抬头望去,这座塔共有十八层,每层高九尺九,也即三米三,塔身为暗红色,塔脊和塔檐为黑色,塔脊上的穷奇石像也为暗红色,它们的眼睛似乎闪着幽蓝色的光。

    在塔身上,每层的墙壁上都刻满了浮雕,不是佛像或者历史名人,也不是瑞兽,而是地狱图,刻的都是恶鬼受刑时的画面。

    这座塔塔门朝北,乃是极阴的方向,在塔门之上悬挂着一块匾额,匾额为黑底,上面龙飞凤舞地书了两个血红的大字——“泥犁”,原本是很潇洒飘逸的两个字,可惜的是,似乎这字是饱沾墨汁直接写在匾额上的,在墨迹未干的时候便被悬挂于此,导致笔画之上的墨汁流了下来,就像是血液一般的墨汁使得这两个字看起来十分诡异恐怖。

    “此塔名为泥犁么……”洛雨看着这座邪塔喃喃自语,他内心中涌起了一股莫名的熟悉之感,但他绝对是没见过这座塔的,这让他十分不安。

    一旁的殷风看了洛雨一眼,察觉到了他的不解和不安,怕他在这关键时刻情绪陷得太深,便主动搭话:“何为泥犁?”

    “泥犁是梵文,其意,便是地狱!”洛雨回过神来,面色严肃,以地狱为名的塔,其内必定是危机重重,但,他没得选择,必须要进去,洛雨深吸一口气,继续解释:“《十八泥犁经》中说:‘佛言:人生见日少,不见日多。善恶之变,不相类,侮父母,犯天子,死入泥犁。中有深浅,火泥犁有八,寒泥犁有十。入地半以下火泥犁,天地际者寒泥犁。’经文中的十八泥犁分别为:光就居、居虚倅略、桑居都、楼、房卒、草乌卑次、都卢难旦、不卢半呼、乌竟都、泥卢都、乌略、乌满、乌藉、乌呼、须健居、末都干直呼、区通途、陈莫。”

    殷风看着面前这座泥犁塔的那扇暗红色的大门,语气似不在意:“地狱吗?怪不得我的幽冥火一直躁动不停,塔内应该有其同源。你说的这都是梵文的音译吧?这些是与中国的十八层地狱相对应的吗?”

    洛雨之前说了那些,感觉自己已经平静了许多,心里的不安似乎也没那么重了,将心里越来越浓烈的熟悉之感压下去,洛雨继续为殷风解释,或者说是让自己的注意力转移:“对于地狱的说法,佛经里就有多种,就像印顺导师在《成佛之道》中将地狱分为四大类,分别是:八热地狱,八寒地狱,游增地狱,孤独地狱。我国古代对于地狱的说法也有几种,最被人们认可的说法是,十八层地狱为:拔舌,剪刀,铁树,孽镜,蒸笼,铜柱,刀山,冰山,油锅,牛坑,石压,舂臼,血池,枉死,磔刑,火山,石磨,刀锯。虽然地狱这一说法是佛教传入我国之后才形成的,但其内加入了许多的中国化元素,与佛经中的泥犁还是不同的。地狱是真实存在于阴间的,可到现在为止也未见有人从地狱回来之后还记得清其中的状况,故其真实面目也只有阴间的魂才知晓了。”

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