李承训是在疼痛中醒转过来的，他很庆幸，还知道疼痛，那便说明他还活着。
“呸！倒霉！”他暗啐了一口，随即他便笑了。
原本想着如此高绝的山峰之下，必然会有很多凹陷的孔洞、大块凸出的岩石，甚或支出山岩的粗壮树木，但凡是可以令他存身的地方便好。
可一路滑下来，他根本找不到可以立足的地方，这不能不说他够倒霉的，可他也是幸运的，毕竟在他坚持不住，即将崩溃的时候，遇到了这个孔洞，并成功钻了进去，所以他又笑了。
“轰隆隆”的水响声不住的传送到李承训的耳膜中，他这才反应过来，“怎么会有水？我这是在哪？”
他本能的想要翻身坐起，却感到浑身如筋断骨碎一般疼痛，“哎呀”一声，竟不自觉地喊了出来。
他强迫自己停了下来，待豆大的汗珠流淌下来数滴后，便开始尝试着慢慢活动四肢，转动脖颈，见这些部件还算听话，显然没有骨折的迹象，心中方才稍稍松了口气，暗想：自己应该是皮肉或者经脉被岩石撞伤了。
他已无法用易筋经来调整内息，修复受损的经脉，因此只能忍受着这份疼痛，但这算不了什么，想当年自己突破易筋经第十三式的时候，所遭受的痛苦要比这深得多。
待他适应了身体诸多不适之后，李承训终于慢慢坐了起来，正望见洞口之外一片白练，原来，那水声来自瀑布，可瀑布是来自哪里呢？他下坠之时，明明没有看到过瀑布，这？到底怎么回事？
由于瀑布挡住了外面的光线，所以洞内一直很昏暗，李承训只能买模模糊糊地看到一些东西。
他四下扫视，见这洞不大，也就百平左右，中间有个石桌，石桌旁有两个石墩，而内里靠墙有张石床，心下不免奇怪起来：这洞内明显曾有人居住过，可是却不见一点儿人为的迹象，大违常理。
“啊！”在他向内走了数步，目光游离到石洞的正中墙面上，发现有一个暗红色的大轮盘好似刻在墙壁一般，不由得惊呼出声：“这？”
他步履蹒跚地走了过去，细看这轮盘，果然与自己在暗影门总部发现的那个标注十二生肖的轮盘极其相似，只是又有些不同。
这块轮盘比那块大了有十倍之巨，材质同样是那种既硬且柔的金属，但是颜色却不是金黄而是暗红，还有一点显著的不同是这个轮盘上密密麻麻地刻着无数弯弯曲曲的记号，像是文字，又绝对不是当今世界范围内的文字。
“外星人？”李承训来自现代，想法自然超前，但这个想法很快又被他自己否定了，因为这轮盘的旁边有十个明晃晃的文字，看起来清楚明白，苍劲有力。
“道法自然，无生有，有生无！”
李承训吟哦这十个字，心中生出一种奇怪的感觉，这是道德经中的话，前半句的原句为：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
把它翻译过来的意思，是说人效法大地，地效法上天，天效法道，道效法着整个的大自然，也就是说，整个大自然，都是在“道”的管理下，按照一定的法则在运行着，这是道家哲学思想的根本。
而后半句“有生无，无生有”同样直白地反映了道家思想的真谛，说道是万事万物的起点和终点以及运动变化的最后依据。
此时，天已黑，由于瀑布的遮挡，洞内看不到月光，更是漆黑一片，他索性便坐了下来，饥饿感随之而来。
这也难怪，在岩石上摔打了大半天，又费尽心力琢磨半天大轮盘，可以说无论是精力还是体力都已透支到极限，感到饿是很正常的。
龟息功，百兽拳之一，模仿乌龟呼吸之术，可入假死之态，所谓假死，便是使自己的呼吸极其缓慢，心脏跳动减慢，血流速度减缓，使之感受不到明显的生命体征，其实这就是把人体的新陈代谢放缓了，因此还有抗饿的功效。
这不是一种内家**，只是李承训在秦岭山川中，亲近自然，体味生命变化的一种心得方法，如今用之却可以缓解疼痛，也算是能被动的修复经脉。
习练了一阵龟息功，他不知过了多久，但好似很长时间，因为他的心跳，呼吸都减缓了，只是感觉时间变得漫长而已，其实也就两个时辰左右。
李承训感觉好多了，不仅疲惫感大为减轻，饥饿感也不是那么强烈了。他脱掉身上已然破烂的衣服，从中摸出一个鹿皮小囊。
这小囊是无忧亲自缝制给他用来装金针的，里面好似蜂巢一般，每个孔洞中都插着一枚金针，他俩一人一个，这可比放在家里的玉匣携带方便。
他小心翼翼的依次摸出金针，因洞内无光，他只能凭着感觉，陆续扎在自己的身体里，虽然无法目视，但他对于自身经脉的感觉，却要比目测准很多。
又过了一个时辰，他慢慢取出金针，感觉自己的身体似乎又恢复了一些生气，虽然身上还是很疼，但并不妨碍他能集中精神考虑问题了。
躺在那石床上，李承训翻来覆去的睡不着，想了一会儿无忧、红娘，又念了一会儿公主，及至想到不知道自己身处何地，是否还出得去那个瀑布，便发起愁来。
可发愁也是无法，一切要等到天明，再设法看看有无其他出路。思来想去，他又回到墙壁上那十个字上面，琢磨起这字与轮盘的关系来。
“道法自然，无生有，有生无！”
这十个字很明显是道家理论，为何会出现在这里？这个岩洞空前绝后，绝对是凡夫俗子所不易发现，更不是他们所能进来的，自己纯粹是误打误撞才偶然进来的，会是什么人所为呢？若是能推论出这个人来，或许能得到些轮盘的线索。
他在终南山至相寺住了月余，曾与方丈智俨大师探讨关于终南山道教的渊源，了解一些终南山道教与李唐家族的关系，此时便顺着这个思路展开。
隋末，唐王朝开国皇帝李渊在晋阳起兵反隋，其女平阳公主在终南山宜寿宫组建娘子军时，有终南山通道观道士岐晖直呼李渊为“真君”，并以观中资粮接机娘子军。
而终南山道士李淳风，更是宣扬太上老君告诉他：“唐公当受天命。”，这对李渊起义之初的“受天命，得人心”起到了很大的鼓舞与支持作用。
因此，唐高祖李渊、唐太宗李世民，他们为了给李氏家族的统治寻求传统理论的支持，以符合“君权神授”的封建思想基础，便声称老子为其祖先。
渐渐地，朝廷为了谋求天下大治，开始借鉴西汉之初实行道家无为政治的经验，同时为了对当时过分膨胀的佛教势力加以遏制，制定了“崇道仰佛”基本国策。
想到这里，李承训忽地醒悟，口中默默念叨着，“道法自然，道法自然，”心中却是千回百转在想一个人——老子。
老子，是道家鼻祖，被后来的唐武则天封为太上老君，即便在今日，也是世界有史以来的百强名人之一，受万人敬仰。他姓李名耳，又名老聃，曾在东周国都洛邑任守藏吏。
在周王室发生内乱后，他离开王宫归隐，骑一青牛要西出函谷关去秦国，谁知却被函谷关守将关尹劫住。
原来这关尹少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚，一日忽见东方紫云聚集，其长三万里，形如飞龙，由东向西滚滚而来，自语道：“紫气东来三万里，圣人西行经此地。青牛缓缓载老翁，藏形匿迹混元气。”
关尹早闻老聃大名，心想莫非是老子将来？于是派人清扫道路四十里，夹道焚香，以迎圣人。
老子在关尹的恳求下，同时也想为后世人留下一些自己参悟的道理，便在出关之时留下了五千字，便是后世的《道德经》。
这便是成语紫气东来的出处，也是震惊后世的老子《道德经》的来由。
而终南山与当时的秦国边疆函谷关近临，传说中关尹便是在终南山上看到紫气东来，才下山拦住老子去路的。
“难道？难道关尹把老子又请上了终南山，在这里完成了《道德经》？”李承训被自己的想象震惊了！
这一夜，他是注定无眠了，即便他浑身伤痕，疲惫不堪，可他就是兴奋睡不着，想想自己有可能正躺在老子可能睡过的床上，便怎么也无法平静。
他放佛能感受到老子的智慧，正透过冰冷的石床，在洗涤他的思维。
终于挨到天亮，由于瀑布的遮挡，洞内仍是有些昏黑，但他已可以看清洞内的情况，便又走到那巨大的轮盘跟前，仔仔细细的看了起来，希望能找到一些道家的文字符号。
轮盘上面那些弯弯曲曲的记号，并不是道家的符号，并且任何一处地方，也看不到道家的任何蛛丝马迹，他感到沮丧，又陷入到了迷茫之中，“难道与道家无关？那这字为什么会在这里？什么意思？是先有轮盘，还是先有字迹？”
想了一阵，不得所以，他便又把心思放到了轮盘上的十二个孔洞上，以时辰的方位排布其上的十二个孔洞，其样式、大小也正与那十二个扳指一般，他本能的摘下冰蚕丝手套，从手指上拿下那枚龙形扳指，正要上去比对，却突然感觉四周一片寂静，那“轰隆隆”的瀑布水流声瞬间几不可闻。
他猛然回头望去，见这洞口又赫然出现，哪里还有瀑布存在？