度己，讲究的，便是要自己先成佛，而后再去普度众生，而度人，则是要普度众生，而后积累功德，从而才能成佛。
这两种路径，要说谁对谁错，杭天逸真分不清楚，但是有一点，普度众生，显然才是最关键的。
但是这个时候，不论是灵真寺的和尚，还是来自大弥寺的僧人，他们的争论，却是在自身的修行之上。
如此，这便是有了执念，执着于某一样东西，于佛家修行人来说，这绝对是不可取的。
但佛家僧人，也是人，只要是人，七情六欲便没法子断
《大景镇玄司》第二百五十三章 菩提本无树
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