这两人应该是来自于西昆仑某个修真大派，而他们来此是要找人的，所找的人正是江昊之前在那小山上所杀的那个乌梅道人！
这二人与乌梅道人乃是同门，书生是乌梅道人的师兄，而那个道士则被他称为“师叔”。
从他们的对话里，似乎是乌梅道人的一件名为“行天梭”的法器上是有一个追踪的标志的，而那个标志是在这鹿苑城附近消失的。
这时江昊想了起来，之前那个乌梅道人的青皮葫芦里，确实是有几件法器的，至于都是什么法器，江昊还未及进行研究，不过后来那些法器连同葫芦里的大部分物品都被江昊收进了三重阁之中。
显然，青皮葫芦不足以遮挡那个法器之上的追踪标志，但江昊识海里的三重阁却是可以的，大概这就是那追踪标志消失的原因。
从两人的话里，不难猜出那名为“行天梭”的法器乃是他们那个门派的制式法器，所以才会在上面刻下追踪标志。而其他的法器应该都是属于乌梅道人自己的，包括那只青皮葫芦在内，因此都不会有追踪标志。
行天梭顾名思义应该是用于飞行的法器，听起来到是有点意思，回头得好好研究一下。
现在只有那青皮葫芦不能收进三重阁里，好在它应该是乌梅道人自己的偶然所得，不然的话那可就完蛋了。
虽然在红尘之中不便出手，但对方毕竟是金丹中境的高人，有些贴身的神通法术还是不受限制的，不然金丹高人来到俗世就变成了任人欺凌的弱鸡，那也不可能。
所以，对方真要为难自己的话，估计还是会有不少办法的。
比如以某种遁法携带杀手直接穿到自己的身边，然后由杀手出手将自己刺杀。
或者那高人自己出手也不是不可能，毕竟这样的高人不可能一点武功剑术都不修习吧？
而且，如果对方知道是自己杀了那乌梅道人的话，就相当于他们整个门派都知道了，而先从两人的对话里不难听出，那个门派是很大的，门下的修士足有数千！
这样的一个方外大派要报仇，岂不令人防不胜防？
一瞬之间，江昊心念电转，下意识地摸了摸藏在衣袍之下的青皮葫芦。
之前他将这青皮葫芦中的大部分东西都收进了三重阁里，不过那些酒食之类的都留了下来，又增加了一些日常用具，就带在身边。
现在看来，这青皮葫芦的气息还没有引起对方的注意。
江昊是不知道，这青皮葫芦乃是乌梅道人在不久前那次远古遗迹的探险中与三重阁一起得到的，他的同门还没有机会得知此宝。
而青皮葫芦中所布置的法阵，也不是当今修真界流行的风格，不过江昊并不清楚当今修真界的法阵和符箓风格，所以当时就没有引起特别的关注。
事实上，这种拥有储物能力的法宝异常罕见，不然的话军队的后勤运输就不成问题了。
所以就算江昊现在有了这青皮葫芦、甚至三重阁，也不敢用来运送军队的辎重物资，因为那么大的量一定会引起有心人的注意，给他带来不可测的麻烦和危险。
最后江昊决定低调，不让对方知道是自己杀了乌梅道人，甚至不让对方知道自己就是勇毅侯江昊。
那个俗世书生打扮的人乃是西昆仑一个叫做天璇仙宫的方外修真宗门的副宫主尚昆真人的一名亲传弟子，名叫萧岩松。
而那死去的乌梅道人，也是尚昆真人门下，所以两人的关系很近。
天璇仙宫在整个西昆仑都属于大派，门下修士众多，自然也是分别派系的，各个派系之间的关系未必都很亲密，有些派系之间甚至还有龃龉甚至仇恨。
至于那个道士，则是尚昆真人同一个师尊门下的师弟，道号尚由，人称尚由真人。
在方外门派之中，金丹期就可以被尊称为“真人”了。
这天璇仙宫与西昆仑中的大部分门派一样，门中都是道俗皆有，出不出家全看个人的选择。事实上，在修真界总坚持全部出家为道的也只有玄门六脉而已。
萧岩松就没有出家当道士，所以还是世俗打扮。
这二人同属尚昆一系，所以关系自然密切。
说起来这尚由真人金丹中境的修为，放在整个世俗界都属于可以站立在顶端的存在，但他和他的这个师侄萧岩松一样，由于长期在方外世界修道，所以对于尘世的了解不够，因而两人来到鹿苑城之后，不但未能打听出任何有价值的消息，甚至还惊动了留守在这城里的昊天教中人。
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那一晚的战斗虽然激烈，但一些高手之间的战斗却甚少有人了解，尤其是江昊杀乌梅一事，就连当时在场的几位强者都不甚了了，所以根本没地方打听去。
天璇仙宫门下筑基期以上的修士都会留下魂灯，一旦魂灯灭了就意味着人死了、主要是神魂消灭了，但留在法器上的追踪标记却是不会消失，这是天璇仙宫的秘法，这标记留在那件法器上只有自己知道。在一般的情况下，这种法器不会被随意丢弃或者刻意销毁，谁知江昊却是阴差阳错炼化了三重阁，并且将乌梅道人的所有法器都收进了那个小天地之中。
通常就算是储物法宝也不能隔绝那标记的气息，但三重阁乃是远古神物，自然能够隔绝一切，不是当今修真界的手段能够追踪的。
江昊虽然不清楚这么多的背景，但他决定不要随意招惹这两个人，但还是召出了一只耳报神跟着他们，自己则是在吃光喝净之后带着亲兵们走出了小酒馆，上马朝向行辕的方向沿街走来。
走出了小半条街，忽然街边有个道人招呼道：“将军，少待。”
江昊一看，却是认识，乃是鹿苑城城隍庙的庙祝，当下下马拱手道：“敢问道长有何指教？”
那庙祝道：“道济法圣有请。”
于是江昊跟着庙祝来到了城隍庙，在后院的一间静室之中见到了留守在鹿苑城中的道济法圣。
道济法圣也是来自上方城昊天神宫的，算是道远法圣的师弟，不过上次战后就留在了这里。
当下道济法圣请江昊坐下，命道童奉茶，然后道：“江侯在那小酒馆里所见到的两人，乃是来自西昆仑天璇仙宫的。”
“天璇仙宫？”这还是江昊第一次听到这个名字。
道济法圣简单地介绍了西昆仑和天璇仙宫的情况。
西昆仑并非是昆仑山的西麓，而是在于海西大草原以西的天山山脉的深山之中，说起来已经算是西域的地方了。这西昆仑乃是一块方外福地、其中地广人稀，不过却是有着很多方外修真门派，尤以旁门外道为多，而天璇仙宫就是西昆仑的一个外道修真大派，论起规模和实力来算是西昆仑中的头部大派之一。
江昊已经知道，方外世界主要是由洞天、福地以及青冥虚空的裂缝构成的，其中洞天福地都是由远古之时神魔陨落之后的紫府小世界在青冥之中化成的小世界，区别就是洞天都是等级较高的单一神魔陨落之后形成，而福地大都是数量较多的中低级神魔陨落之后、聚在一起形成的。
所以，洞天大都比较封闭，其内的环境也相对独特，出入的门户通常很少。而福地则不然，一般其内的面积较大，但出入的门户较多，而且由于长期以来与现实世界之间的气息流通，所以一般不太具有独特性，而更类似于现实世界。
不过，福地毕竟是福地，其门户再多也都是位于崇山峻岭之中，常人难以企及。之所以会如此，乃是因为当初的神魔陨落之时都会造成现实世界的自然灾难、类似于“造山运动”，因而一定会形成险峻复杂的地形。
而且，由于出入有很大限制，所以福地之中依然有着不同于现实世界的环境，其中也会存在着现实世界中没有的物种，甚至很多物种根本就是当初神魔脑海之中的想象物。
在昆仑山的深处，有东昆仑福地的门户，而在天山深处则有西昆仑的门户，东西两昆仑乃是两片巨大的福地，也是修真界的重地。两者之间的区别是，东昆仑中的门派大都属于玄门六脉的支派或者附属宗门，而西昆仑中则是以外道宗门为多。
洞天福地中的环境特殊，尤其是洞天，因此凡人不能在其中长期居住，否则会发生不可测的变异或者病变。不过，福地的环境更加接近外界，其中有些地方是可以供凡人长期居住生活其中的。
但洞天福地的环境对于仙道修士却是十分合适，有利于他们参悟天道，当然主要是参悟太上忘情的天道。
至于这个天璇仙宫，作为西昆仑的头部大派之一，门下有修士数千，但也正是因为人太多，所以形成了不同的派系，以宫主、副宫主以及几位长老为首形成，而其中以副宫主尚昆真人为首的一派，就属于其中比较强势的一个派系。
要想成为天璇仙宫这样大派的长老，首先必须是修为达到了金丹上境才行。
所以，这次来到鹿苑城的这位尚由真人，由于只是金丹中境，所以只能是追随尚昆真人而不可能自成一派。
“他们此来乃是为了寻找一个叫做乌梅道人的门下修士，”道济法圣问道：“江侯可
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曾见过那乌梅道人？”
江昊略一沉吟，便实话实说，将前次战斗中自己杀了这乌梅道人的事情讲了一遍。
“果然如此！”道济法圣点头道：“既然如此，此事江侯再也不可对任何讲起，也不要去主动招惹他们，一切都交给我等便是。”
“多谢了。”江昊道。
道济法圣道：“虽然这些来自方外的家伙在人情世故上差了一些，但他们毕竟都是活了不知道多少年的怪物，千万不可小觑。”
仙道修士结丹、因此活得更久，而昊天教的法圣，虽然神通法力未必弱于仙道的金丹真人、甚至在红尘之中还要更强一些，但终究是属于世俗界，在寿命上却是不能与之相比。
这个情况江昊当然知道，因为他也选择了结丹的道路。
“但那乌梅道人为何要参与上次之事？”江昊还有个疑问。
“这个，”道济法圣道：“据说那北苍王莫啸天的四子莫焱乃是拜入了知玄观门下的，而知玄观其实乃是天璇仙宫在世俗界中的一个分支。而且，它正是属于尚昆真人的一派。”
“原来如此！”江昊恍然。
既然那莫氏与天璇仙宫有这个渊源，就不怪有方外修士来掺合这件事了。
“不过无所谓，”道济法圣道：“方外修士毕竟是方外修士，敢到红尘之中来惹是生非的话，那就是他们的一劫。方外之人更加惜命，未必敢真的涉足尘世。”
江昊点头，也就放了心，便即趁机机会向道济法圣请教了一些道法上问题，尤其是关于青冥虚空及其在神通法术之上的基础性作用。
所谓青冥虚空非常神秘，就算在道门典籍中的记载也是语焉不详，但肯定是与“十方”也即时空维度的概念强相关。而所谓“十方”，也即“上下”、“左右”、“前后”、“虚实”以及“过去未来”。
在江昊看来，青冥虚空也许是另外一个维度，也许是介于精神世界与现实世界之间。其实整个修真界都没有人能够弄清这个问题，一般就认为是在虚实之间就可以了。
而精神世界本质上应该是属于“虚”的，一切神通法术也都与虚实的关系相关。
远古神魔以及上古时期的仙人可以修成紫府小世界，而这些紫府小世界就是在于虚实之间的独立存在。当那些神魔仙人陨落之后，他们的紫府小世界就在青冥虚空之中化为了一方方的洞天福地，而后来的修真者发现了这些洞天福地之后，就居住在其中，最终就是这些洞天福地以及连接它们的虚空裂缝共同构成了一个现实世界之外的另外一个世界，也就是常说的“方外世界”。
修士所修习的遁法以及类似的法门，都与青冥虚空相关，理论上是利用了青冥虚空来作用于现实世界、实现对于空间的弯曲所致。
要从现实世界来弯曲空间，那是非常困难的，甚至是不可能的，就好像你不能抓住自己的头发将自己提起来一样。但利用青冥虚空，却不是那么困难。
不过，相比起利用青冥虚空来弯曲空间，真正地穿越青冥虚空就很难了，至少不是这个世界上目前的任何修士能够做到的。
据说，上古时期的“五行遁法”就是真正穿越虚空的法门，而建立在“无心遁法”基础上的“空门”也即“传送门”，在上古之后便已经不复存在了。
出入青冥，指的不是在上空飞行，而是穿越青冥空间，那是真正仙人的标志。
现在的任何遁术，都只是弯曲空间技术的应用罢了。甚至就算利用任何法器法宝，也都做不到出入青冥了。
毕竟这是仙凡层次上的差距，犹如天渊之别，不可逾越。
而就算只是弯曲空间，也已经是当前最神奇的神通法术了，各种遁术、穿墙术不用说，利用这种原理来实现的“超空间攻击”的神通法术，更是防不胜防，绝对是超级强者以及世外高人的标志。
就算是如尚由真人这种金丹中境的方外高人，也做不到这一点。
虽然就算是筑基修士也有可以利用符箓施展出遁术来，但只有修为达到金丹上境之后才能真正参悟虚空的奥妙，从而修习相关的神通法术。
现在的江昊，虽然可以修习与施展剑遁术这样的遁术，但却不可能施展出同样原理的攻击手段来。
遁术都是贴身发挥作用的，而其效果不可能达到身体之外的远处。
你可以带人遁行，但必须要抓住对方才可以。
除非你真的参悟了虚空的奥秘，并且拥有了相应的法力。
（本章完）