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药师仙踪

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第七十一章 晋升美医境界(二更之二)
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    沙影含着泪说:“严医生,真的不知道该怎么感谢你。”

    是啊,眼看要进鬼门关的人,被一把拉了回来。

    严子休笑笑:“让人们健康快乐,是我的心愿。再说,这不是你亲手把妹妹治好的吗?”

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    沙影一想还真是,不就是她亲手悬灸的吗?严医生除了指点,可没做任何操作。

    她不由得破涕为笑:“是啊。老楚,你看我也成半个医生了。”

    楚副专员赶紧说:“是啊是啊,以后我就叫你沙医生啦。”

    大家都笑了起来,多日的阴霾,一扫而空。

    严子休没有让沙羽站太久,毕竟她还有些虚弱。他又给了沙影十几根仙府艾条,嘱咐她还按这两个穴位每日悬灸一次。用不完的余灸可以灸肚脐眼,也就是神阙穴。这个穴位对什么病都有帮助。

    他又告诉老马和沙影,现在用的艾条是他特制的。如果是市面上的艾条,时间要加倍。最后,他用一张纸,写了几句灸后注意事项:

    灸后风寒须谨避,七情莫过慎起居。

    切忌生冷醇厚味,唯食素澹最适宜。

    楚副专员一家对严子休那是真的感激不尽,除了沙羽,其他人都送到了家属院大门口,望着严子休、老马和简洪他们的吉普车远去,直到看不见踪影。

    ……

    在路上,简洪好奇地问:“马主任,那个沙羽三十多岁了,怎么不见她爱人来照顾她?”

    马主任叹了口气:“离了。听说离婚之前,为了钱,还大打了一架。又摊上这病,也够命苦的。”

    “马主任,七情致病。沙羽这个病,和之前那一场为了钱的冲突,也是有关系的。”

    “小严,这话怎么讲呢?”

    “《黄帝内经》说,忧伤肺。肺与大肠相表里。马主任你想想看。”

    老马沉思了一会:“是啊。离了婚,还损失了钱财,两方面都会影响未来。对未来忧虑悲观,损伤肺气,影响大肠。理论上我只能推演到这一步,具体为什么是大肠病变?为什么会有炎症?为什么会拉肚子?我搞不懂。”

    “我也在研究,但感觉快搞明白了。”严子休说。

    其实他明白,但不想一下子说得太深。因为人们对于更深层面的身心互动,一时还接受不了。真理不能一下子都说出来,得循序渐进地讲。

    老马很相信小严很快能搞明白:“小严,我觉得实践出真知。你和患者接触得越多,有助于你更早地参悟原理。再说你的医术这么高明,如果一直在基地呆着,也是患者的损失啊。”

    “马主任,你有什么建议?”

    “我觉得基地那边的工作走上正轨之后,你可以不定期在市区坐诊。”

    这个主意不错,严子休心中点头:“这个还得麻烦你和吴专员汇报一下。”

    “那是自然。上次他在新正机场就说了,你不出山,是患者的损失。”

    严子休一笑:“那我尽量兼顾。”

    “马主任,午饭就在行署食堂吃吧?”简洪问道。

    “好。吃过饭你把小严送回基地。”

    ……

    下午,育苗基地高农办别墅,赏景台上。严子休在用水灵梨喂麻雀。

    简洪把他送回来之后,就回市区了。

    回来后,小武告诉他,上午电业局和邮电局的人来了,把输电线和电话线都拉好了。电业局还给安了一个变压器。这下子,也通电了,也可以打电话了。

    他问小武,有没有给他们送一些水灵梨?小武说送了,因为太受欢迎,都快把厨房里面剩下的水灵梨送完了。

    看来小武和他在一起,也渐渐学会了康慨待人。

    严子休说不要紧,他那里还有。

    小武亲眼见到他不断地给人送水果、送钱,还有那么多神奇的事,已经不想过问是从哪里来的了。反正问了也是白问,严子休一向都把来源推给老师或同学。

    让大家慢慢习惯,不再刨根问底,是严子休的想法之一。

    他让小武和两位灵傀队长说一下,把基地内部的输电线和电话线重新安装,走原来铺设的地下管道,这样既安全又美观。

    小武去了之后,严子休一边在赏景台喂麻雀,一边回顾他帮助过的那些患者和遭难者:遇到车祸的伤员、陶然亭的老奶奶、田雅云、杜老板、巴希尔、雷老夫人、蔡高阳、立群、沙羽,等等……

    他回想他们愁眉变笑颜的表情,回想他们亲友家属的喜悦眼泪,心里觉得无比的欣慰和开心,对治病救人的信念和信心也更加坚定了。

    这时,他感觉丹田内的青色莲花绽放了。

    本来从信医境界开始,青色莲花就在慢慢地变化。

    此刻,莲花优雅地舒展开九个有形无质的透明莲瓣,中间围绕着一个散发着金黄色光明的莲台,莲台上面有无数微细光线组成的丝绒,形成美丽至极的花纹图桉。

    此时此刻,他身心说不出的舒畅,有些飘飘荡荡如在天堂的感觉。

    “无忧无忧,仙府的本体变了。”

    无忧笑了:“子休,祝贺你到了美医境界。”

    “哈哈,同喜,同喜。原来这就是美医境界。果然是妙。”严子休觉得这美医的境界,真是畅美难言。他体会到了孟子说的是怎么回事了。孟子说:君子所性,仁义礼智根于心,其生色也,睟然见于面,盎于背,施于四体,四体不言而喻。

    以内发外,原来是这么回事。

    这和《易经》说的也完全一致。《易经》讲:君子……美在其中,而畅于四支,发于事业,美之至也。

    都是以美丽的心灵之城为根本出发点,自然地往外滋养万物,利益同伴。

    严子休体味良久,这才收回思绪:“无忧,我下一步的重点应该是什么呢?”

    “要成为大医,拥有治未病等方面的能力,需要了解文化的精髓和文明的本质。”

    “文化的精髓?包括哪些?”严子休问。

    “东西方的哲学、社会科学和思维科学。”

    “愿闻其详。”严子休虚心请教。

    无忧道:“没有任何一个人是生活在真空里面的。所以人的健康不仅仅和物质环境有关,和人际关系、思维模式也是有关的。自然科学当然要研究,研究人际关系的社会科学也要研究,而思维科学就是以心理和灵性为主的学问,更要研究。”

    “那哲学呢?”严子休问。

    “各门科学研究的是规律。哲学研究的是最普遍的规律,也就是法则。当然是极为重要的。懂哲学和不懂哲学,那是两层天地。”无忧答道。

    “哲学之上呢?”

    无忧说:“哲学之上,就是文明的本质。文明的本质是对道——也就是实相——的洞见。内典的绝大部分,以及俗典中的部分典籍,就是研究道的。”

    “那请你推荐一些书籍吧。”严子休请求。

    “好。”

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