由于社会进入士族统治，士族官员首先要维护家族利益。（到了第四章中，士族被执政的成都王抛弃，士族迸发出超强的政治力量。）
这使得皇族必须要做最大的贵族，皇族要抓住一切可能的时机做大、做强、做胖。最后不用别人打，就会出现西晋八王之乱的情况。帝国在每次涉及到‘传位’问题时。皇家子弟就要血拼到底。
西晋的八王之乱在整个两晋和南北朝之中（东晋一国例外），不是‘个案’，而具有普遍性。
南朝皇权提升之后，也出现皇族杀戮的情况。杀戮最大的还是汉人建立的北齐和刘宋。
整个南朝从东晋到南陈，只有刘宋起家靠流民武装‘北府兵’。刘宋对士族最狠。大州刺史往往选亲王来做。可是亲王督军事，又回到了西晋末期八王之乱的局面。王公凋零，士族又占了便宜。
同样，士族对刘宋皇家也不手软。在刘裕死后不到两年，三位顾命大臣就把小皇帝废了，没几天又把小皇帝杀掉。这是士族希望政府回到东晋门阀时代的一次努力。
依据是，他们不仅杀了没什么错的小皇帝，在选择新皇帝上，因为刘裕的二子聪明，有威望，顾命大臣不仅不选他，还把他偷偷杀了。选了看起来文弱点的三子刘义隆，即宋文帝。
可是没想到，宋文帝对待士族可比他爹手辣十倍。在他坐稳皇位后，把三大顾命大臣和参与废立的高官全部杀掉。刘宋一时还能控制局面，是因为寒士出身的北府兵将领不希望回到高级贵族统治的类东晋局面。
刘义隆后来不想传位于太子刘劭，刘劭就问在刘宋时代才成为大士族的兰陵萧氏该怎么办。萧斌竟直接说，杀了老皇帝不就得了。刘劭果然当机立断，趁夜骗开宫门，杀了皇帝老爹。从始皇帝起，杀老爹继位的，刘劭是头一个，所以历史搞笑的称他为刘元帝（元凶）。
可见，刘宋一朝对士族比较压抑，可带来了更可怕的后果。皇族在每一次继位战中，都血拼到底。
刘宋建国总共不到60年。共有九位国君，最后一帝（被杀）是萧道成的傀儡。先不算他。单说另八位有实权的，出了三个废帝，五帝被杀（含三废帝）。惨烈异常。刘宋一朝不知比西晋惨烈多少倍。
西方由于没有走出贵族社会，而最终彻底分裂，乱战千年。如英法百年战争。三十年战争。最终大分裂，造成宗教的崛起，做大。
任何一个小国家中，他若对贵族不好，贵族可以去另外一个国家。可是他若信教，不管他走到哪里，他都是上帝的子民。每个国家都有大批信徒，当然上帝最大，当然宗教作大。宗教另一方面也制约了杀伐。
刘宋对士族相比而言狠一点，就有很多士族主动带领家族返回北方，投靠敌国。其中就有本书重要人物‘温峤’家族和北朝第一大族‘清河崔氏’。
小农社会的学者把两晋皇权的衰弱归结为没有出现秦皇、汉武式的皇帝出现。这就说明了他们对这个士族社会不理解。（在后面的章节中，士族迸发出巨大的力量）
小农社会之下，不管是秦桧还是张居正这等权臣，他们都无法动摇国本。因为权臣在发展的道路上，无法将众多兄弟、子侄安排在重要岗位上。只有兄弟、子侄为权臣夺天下最卖命。成功之后，他们都是亲王。小农社会的学者不理解贵族统治的社会。人类科技决定了这个时代的社会性质，社会性质又左右着这个时代的命运。就像五四运动之后，再强大的人也没法在中国做皇帝。就是时代变了。
贵族社会是人类文明发展中的一个重要阶段。绝非可有可无。很有趣，在这之前，东西方文明表现出很多的‘共性’。都是皇权至上，都是统一的大国，都是大庄园经济，甚至思想的演变都有一些‘共性’。但在这之后，表现出的更多的则是各自的‘个性’。让我们共同探索这个社会的发展和对当代的影响。
当然我们不能从历史中寻找“答案”，而只能在历史中找寻“灵感”
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笔者语：在这里做总结是不合适的，为时尚早。小小的总结一下，就算是为后面的阅读点明一个方向。