周小草只好给他解释道：“就像是一种东西，天气冷的时候呢，它就短；天气热的时候呢，它就长！”
近视眼还没有说话，旁观的群众有一人就已经大叫起来：“我知道你说的是什么了！你说的是每个男人都有的，有时候长，有时候短哈哈，它就是热的时候长，冷的时候短”
周小草很佩服这位观众的想象力，尽管他的回答离题甚远。
周小草说道：“非也！我说的是常见的物件，比如木头，又比如铁块。”
这时候又有一人说道：“还是不对呀！你弄一碗水，冻成冰以后，就从碗里面长出来了，这明明就是冷了就长嘛！”
“呃”
周小草彻底被他们给打败了，看来，热胀冷缩这个道理是讲不通的了，只好另辟蹊径。
“那个，这位先生，我还可以换个说法。假如这个房子当中生了一个火炉子，那么是离火炉子近的人感到暖和，还是离得远的感到暖和？”
近视眼说道：“那当然是离得近的暖和！”
旁观者有一名接口说道：“对呀！按照这位先生所讲，离火炉子近的人，长得高嘛！”
他这话一出口，就引来哄堂大笑，搞得周小草郁闷无比。这就好生奇怪了，为什么自己上学的时候，学个什么都觉得是对的，只要是书上面讲的，那就一定是对的，不容置疑的。可是，为什么自己给别人讲的时候，就都没有人相信了呢？先是西门恩恩那个小姑娘，你说给她讲个灰姑娘的故事吧，她能挑出来一大堆的毛病；这次也是一样，你说给他们讲一讲热胀冷缩这么一个简单之极的道理，怎么就那么费劲哪！现在，周小草算是彻底明白了，为什么老师都被称作是“人类灵魂的工程师”了。果然啊！自己对教科书的深信不疑，那可不都是被这些“工程师”们给毁了吗？
对于这些人的嘲笑，周小草只能当做是没有听到。接着说道：“这就对了！夏天，太阳离我们近，所以天长；冬天，太阳离我们远，所以天短！”
近视眼思考了一会儿，点头说道：“嗯，有道理！第一题你算是过关了！”
这就过关了？一颗金豆子到手了？
周小草心底里不由得暗自松了一口气，说实在的，他还真的怕这近视眼说他的理由不过关呢。要知道，事实上，是冬天的时候太阳离地球近，夏天的时候离地球远。只不过，瞎猫碰着死老鼠，到叫他给蒙着了，因为这时候的人根本都不知道大地是个球。
周小草这里刚刚嘘了一把汗，第二题就接着来了：“请问，参商二星因何不得相见？”
这一题，就要说一说古人对星星的命名了。参，指的是早上天边最亮的那一颗零等星；商，指的是傍晚天边见到的那一颗零等星。在民间，一般叫它做太白金星。就像李白，就是“母梦长庚星而生”，因此取名叫做李白，字太白，就是因为这长庚星，是这商星的别称。
古人知识落后，以为参商二星是两颗星星，其实只是一颗，当然“永世不得相见”。金星，是离地球较近的一颗小行星。
唐代诗圣杜甫有一首诗这样写道：“人生不相见，动如参与商。”就是指的好友分别之后天涯海角难以相见的情形。由此可见，古人认为参商是两颗星，而且彼此不得互见。
周小草作为一个地理勉强超过四十分的高材生，当然知道这是为什么。所以，周小草答道：“那是因为，参商是同一颗星！”
“啊？！”
他这话一出口，立即引起一大片的惊呼声。要知道，敢来这里答题的，基本都有些才学，要么就是游历颇丰。此时听到周小草的这一说法，当然会感到惊奇了。
近视眼说道：“阁下所说，似乎不合常理吧？从古至今，从没有哪位圣人说过参商是同一颗星的吧？”
周小草一听这话，说道：“从古至今？古人说的就一定是对的吗？古之圣贤所讲的话就能照搬吗？那么我问你，在炎黄二帝、尧舜禹汤出现之前，他们也是迷信古人所说的话吗？那么他们还能够成为圣人吗？黄帝轩辕氏，就因为从古至今都没有车子，就不发明车子了吗？神农尝百草，难道就因为从古至今都没有人尝过，他就不尝了吗？大禹若是因为从古至今都没有人治理黄河，那就任由百姓淹死了吗？你说，你可能说得出来！”
近视眼被周小草这一番说辞给说得一愣一愣的，嘴巴动了几下，然后说道：“那个可是”
周小草说道：“可是什么？难道你不认为当今圣上比之以前的昏君要强吗？圣上若是一味的按照那些昏君的治国之道颁行天下，你等还有闲情在这里出题答题吗？所以，世界是不断进步的！知识是不断丰富的！要敢于打破常规，换一种思路考虑问题，说不定，走出一小步，前面就是一片晴空！”
近视眼忽然站了起来，朝着周小草深深鞠了一躬，语气深沉地说道：“白清之多谢先生教诲！古人有一字之师，今者，先生这一席话，足矣为师矣！”
么？这就搞定了？周小草还真的不敢相信自己的耳朵。先前自己卖弄知识，近视眼怎么就不上道；这会儿一番抢白，他反倒认我做了老师？要知道，古人之拜师，那可是十分隆重的，那可是能和父亲相提并论的。古人有三纲五常，五常即是“天地君亲师”，这可是一个非常严肃的话题。
近视眼说道：“吾师讲参商为同一颗星，那自然是无法相见了。呵呵，从古至今，困扰世人多时的千古谜题，被吾师一句话轻轻化解，我怎么就没有想到这一点呢？不过，先前弟子所立下的规矩在此，还请吾师再回答弟子一个问题，请！”
我靠，还要答题呀！
周小草说道：“你说吧。”
近视眼说道：“吾师，请问，生老病死，应当如何勘透？”
这个问题就有点难为人了。因为，这个题目是无解的。不同的人，看待生死的角度自然是不同的，那么得出来的答案自然也就是不相同的，实在是没有一个确切的答案。
还好，周小草虽然是个世纪贱男，可毕竟是穿越者，各种思想都接触了一点。在看待生死的问题上，周小草明显受到唯心主义辩证法和佛学的影响，于是周小草说道：“生与死是个辩证存在的问题。没有生，何来死？没有死，何谈生？婴儿的降世，是父母血脉的延续；老人的死去，是为了投入下一个轮回。同样的，老病，是为了锤炼人的意志而存在。一个人，不经历风雨，怎能修成正果？佛要历经八万四千劫方得正果，人也要靠各种身体上的苦楚，方能成就大道。老子说过，寒胜热，静胜躁。荀子也讲过，不积跬步，无以至千里。圣人的教训，难道你都忘记了吗？圣人孔子享年七十有二，亚圣孟子享年八十有三。非是圣人命不长久，而是早已看破了生老病死，破券登仙矣！我等身为孔孟弟子，岂能不扛起圣人旗帜，力行圣人遗训？”
近视眼长叹一声道：“然也！吾师所言，白清之受益良多！请吾师移步，弟子要敬献吾师礼物！”
周小草听得那是心花怒放。怎么着？答对了三道题，就能收获黄金千两；这要是不单答对了题目，还成了他的师父，那是要给怎样的东西呀！
周小草不由得心里生出了一丝丝期待。