随后过了大约半柱香的时间，左慈一直闭目思索，不知在想着什么事情，文翰耐心静坐，待左慈再次睁开眼时，仿佛又预料到某些天机命理之事，淡然而无需置疑地向文翰问了一句。
“军侯，可否让舜儿拜于老夫门下？老夫定然倾囊教授，绝不藏私。”
文翰眉头不觉皱起，可知左慈乃是道士，道士追求无yù无为，天人合一，融于yīn阳，历来都是与世无争。而小文舜可是文翰的膝下长子，是其势力未来的接班人，长大后可是要接管他辖下的领土、兵马等一切势力，若是小文舜拜了左慈为师，变成了与世无争的道士，那文翰可就后继无人了。而且，谁也说不准，文翰到底能不能再生子嗣。
文翰踌躇不定，左慈有着一双看透人心的眼眸，怎会不知文翰心中顾虑，当下又是承诺道。
“军侯勿虑。老夫只教舜儿一些养身强体的道术，道义之理，老夫少言即可。”
左慈只说少言，并未说完全不教，毕竟有些道术，没有道义融合，根本无法练得透彻。这可关乎自己孩儿的未来，文翰脑念电转，左慈道术高深莫测，长寿无病，世上不知多少道士想要拜之门下。若是小文舜能学之皮毛，亦是好事。而且左慈也是承诺少教道义，这样一来，文翰亦不用顾忌小文舜深入道义之理，变得与世无争。
“舜儿能得左公青睐，实乃舜儿之幸。我为人之父，岂有拒绝之理。在此，先是谢过左公对舜儿的教授之恩！”
文翰一凝神，对着左慈拱手执礼便拜。左慈扶须呵呵笑起，一双深邃如同深潭般的眼眸不知在计划着什么惊天之事。
自此之后，左慈每rì都会拂晓之时，都会到大将军府登门造访。说来也是奇怪，小文舜自出生后，每rì作息都是极为准时，每每一到入夜三分，便自觉入睡，从不哭闹。而到了次rì拂晓，便自然醒来。而蔡琰作为人母，自然也按照小文舜的作息而行。每rì左慈一到，蔡琰便会抱着小文舜走出，小文舜似乎十分喜欢左慈，每次见到左慈都会咯咯在笑。
左慈每rì都会为小文舜摸骨捏筋，约一个时辰，每每完事之后，左慈都会略显疲惫。文翰一次好奇问之，左慈笑而告答，他此举乃为小文舜舒筋练骨，久而久之，小文舜长大后体格骨骼会强壮常人数倍。
文翰听得惊异连连，不过他对左慈道术深有体会，当即便是信了左慈的话。
左慈为小文舜摸骨捏筋一个时辰后，便让蔡琰为小文舜喂nǎi补充jīng气，而左慈稍稍空闲，每每都会趁这一段时间，和文翰一同进食美味可口的早点。
随后到了午时，艳阳正高，左慈都会让貂蝉抱着小文舜于艳阳之下，受阳约三炷香的时间。之所以让貂蝉去抱，这说也奇怪，小文舜这个(w)ìng格又倔又怪的小祖宗，自打他出生后，除了蔡琰和貂蝉、还有周雨寒三位绝世美女外，任谁去抱，都会翻腾哭闹。当然他的老子文翰，曾经试过去抱，令文翰甚为安心的是，小文舜对他并没有翻腾哭闹，但也不像在蔡琰、貂蝉、周雨寒怀里时咯咯发笑。小文舜眼瞪瞪地看着文翰，文翰一直抱，他就一直看，不哭不笑，胖嘟嘟的脸上满是好奇、天真。
而蔡琰每rì几乎贴身照顾小文舜，虽然小文舜特别乖巧懂事，但蔡琰刚诞下一支，身体正是虚弱。所以每rì午时，就由貂蝉、周雨寒两位大美女去陪着这位小祖宗接受左慈的教授。
受阳三炷香后，左慈开始会教小文舜吐纳呼吸之术，小文舜好像对道术天资极高，他一双清澈透明的大眼，看着左慈嘴巴一张一吸，他也跟着一张一吸，学了三rì之后，小文舜吐纳的频率几乎与左慈所教的一致。
左慈对此惊愕不已，暗叹小文舜是千年难得一见的道术奇才。若非他先前答应过文翰少言道义，他定会对忍不住将其一生所学，领悟之道义之理倾数尽授。
或许有些人会觉得奇异，小文舜刚是出生不久，怎会听得懂左慈的道义。其实这实在是大惊小怪。孩儿刚出生时，智慧顿开，是悟力最强之时。即使他听不懂，但若是你能在他耳边常述，rì积月累，孩儿的脑海中会自有所悟，但尚且朦胧。若等其长大后，明智一开，你再次教授，他就能立刻举一反三，领悟深刻。
而小文舜天资极高，若是左慈此时开始教授道义，他rì后在道术上的造诣，左慈敢保证，绝对会超过他这个被誉为当下天下第一的老道士。
对于受阳和吐纳之术，文翰又向左慈问之。左慈知文翰对小文舜爱护有加，也不恼其罗嗦，当即告之。受阳为之养神，吐纳为之养气，小文舜持续为之，长大后神、气便会远超常人数倍。举列来说，若是一将士连番大战，rì夜不眠，最多能坚持三rì。而小文舜却能最少坚持十rì不止，此为‘神’之差别。
而‘气’之差别，又表现在例如一超级武将，施出相势杀招，拼力而为，最多两次以上，就会难以再继，若是再使，必会伤及体内筋脉甚至是寿命。而小文舜却能施出三次或是五次之多。
文翰又是听得诧异连连，暗道小文舜从小受左慈如此栽培，长大后岂不是一个惊天妖孽！
同时文翰也暗暗庆幸，自己认了驯马人这个挂名爷爷，若非是驯马人，他绝无可能与左慈这等世外高人结缘。而若是左慈投了在曹cāo或是孙坚麾下，从小栽培曹丕、孙策、孙权这些绝世雄主，那可实在不敢想象。
不过按正统的历史，左慈一生都没有选择投于任何一个诸侯麾下。而且在正史内，有关左慈的故事亦是极多。
左慈道术高深，曹cāo多疑不信，以左慈迷惑人心之罪，将他关在一个石屋里，派人监视，一年粒米不给，过了一年才把左慈放出来。兵士报之曹cāo，左慈不但未死，还仍旧活蹦乱跳，生龙活虎。曹cāo急急去见，见到左慈仍是红光满面，丝毫无因饥渴而落得半点消瘦。曹cāo认为人进食而生乃是天循常理，左慈竟然一年不进食仍旧毫无得以生还，一定是妖邪的旁门左道，非要杀掉他。
曹cāo一起杀左慈的念头，左慈立即看透，请求曹cāo放他一条生路，让他回家。
曹cāo问其为何，左慈竟当面明答，曹cāo对他起了杀心，于是他yù要求饶归家。曹cāo又哪会承认，但又见左慈道术高强，不杀迟早会成心腹大患。但又不敢光明正大地将其诛杀，于是暗中筹划。
次rì曹cāo为左慈设酒宴饯行，左慈在宴席中，要求和曹cāo喝分杯酒。曹cāo同意了。当时天气很冷，酒正在火上浸着，左慈拔下头上的道簪搅和酒，片刻间道簪都溶在了酒中就像磨墨时墨溶入水中一样。一开始，曹cāo见左慈要求喝‘分杯酒’，以为两人于酒杯各喝一半，没想到左慈不知用了什么妖法，先用道簪把自己的酒杯划了一下，酒杯神奇的分成了两半。
两半中都有酒，相隔着好几寸。左慈先喝了一半，把另一半杯子给了曹cāo。曹cāo多疑，唯恐那半杯有毒，不敢去喝。左慈见罢，扶须而笑，故作干渴，就向曹cāo要过来自己都喝了。
曹cāo见左慈连施神奇之术，杀意更盛，正yù呼令藏在暗中的刀斧手冲出。就在此时，左慈猝然将喝完把杯子往房梁上一扔，杯子在房梁上悬空摇动，像一只鸟将向地上俯冲前的姿势，要落又不落，曹cāo还有宴席上的将士，连同那暗藏在隐mi处的刀斧手，都不禁纷纷抬头看那酒杯，好半天杯子才落下来。当众人再反应过来时，左慈早已失去行踪。
曹cāo急急派人寻索，随后兵士来报，称左慈已回到了石屋，正静坐修神。曹cāo暗暗吃惊不已，左慈道术如此高强，若是他要刺杀自己？曹cāo一想，顿时惊出了冷汗。曹cāo当即要对左慈除之而后快，派出兵马下令要逮捕左慈。
左慈生有顺风耳，听得屋外十里有兵马赶来，立即逃亡而去，于一平原中，看见一群羊群，左慈急生一计，钻进羊群中，追捕他的人分不清，那领军曹将也是不笨，当即呼令兵士找来羊群主人，主人告知羊的原数。随后曹将令人去数，果然多出了一只，便是肯定知道左慈变成了羊。
曹将吓了一跳，不过很快便是镇定下来，他见过左慈几番施过妖术，所以见得这变身之术，也不是见怪不怪。曹将惊愕过后，又是生了一计，向羊群大喝，说曹cāo只是亲送左慈归去，绝无加害之心，请左慈出来。
这时有一只大羊走上前，竟然跪下，且口中清晰地说出人言。
“你们看看我是不是呢？”
曹将大惊失sè，立即喝道。
“这个跪着的羊一定就是左慈了！”
于是曹将就想令兵士把这只能发人言的羊抓走。但就在这时所有的羊，竟然都纷纷跪下来齐声说话。
“你们看看我是不是呢？”
这样一来，曹将顿时迷惑了，根本弄不清哪只羊是左慈了。后来曹cāo闻讯赶至，曹cāo何等人物，当即就起计，令兵士将所有的羊都给杀了。左慈作为道者，不忍这些羊因其而丧生，就化为原形，向曹cāo求饶。曹cāo见左慈能化生便羊，甚是惊异，同时又起了让其为之所用之心。