演示完这双修吸法，松木萨就讲起这明妃的第二种来，草草修的就是这第二种的，所以松木萨讲的比乐妃详细了许多，松木萨说修这第二种的大都是皈依三宝的女尼，但并不是所有女尼都会修这法的，有许多一辈子就是供佛念经当修行的，用这双修之法修行的这有密宗之中少部分得机缘的女尼，这其中大多这是用那双运之法，这夺舍之法是没有几人有机缘学到的，除着女尼还有那些供奉给大德做明妃的权贵女子和极少部分能讨着大德欢喜又有慧根的平民明妃能成这第二种的。
松木萨说这第二种明妃谓之佛母，佛母入道也是从乐妃做起的，不过草草乐妃之技可以后再学，先学着这佛母用着夺舍之法取得些师傅的量再说，松木萨说这佛母取量要不动如明王，由着舍你量的大德操弄，此大德谓之金刚，佛母要运气调经，金刚要察行观色，配合巧妙才能由大乐至大定，这大定之境超然世外，入去之后修行起来事半功倍精进神速，这夺舍之中取人家舍量最为容易就算无修为之人这要金刚道行高深也是能传些量你的，其次是舍量，最难修的就是这夺量，不任那样都不是一朝一夕就能成的需多加练习才行，不过这运气调经现在时机未到还不是学的时候，入门最先学的是这不动身形姿势要领。
说罢松木萨盘坐演示这不动如山，左腿一勾垫入臀下，右腿一抬从后背勾过颈脖从右肩伸出，双手合实闭目调息真如山不动，这姿势草草看着都吓人那能做的来的。
松木萨说这是佛母修夺舍的标准姿势，左腿垫臀，右腿后勾，收腹挺跨让佛莲前突，因正当修行之时，金刚立地而站，这许金刚杵进出，身体其余不许触碰，这有这样佛母才好静心调息由大乐至大定的。
草草看着心想别说自己摆不出这姿势，就算能摆出来，草草心思就这姿势那能稳的，光看着就觉悬的慌随时要倒样的，这男人一动那还不立马向后大倒，不过这要金刚也如师傅这样有本事的这后倒大乐到是能成的，不过这样还能静心大定那才怪了去了。
草草这点小心思给那松木萨一眼就看穿了，松木萨招手让老顽童过来说要现场演示形象教学，草草听着一乐，贼贼的看着老顽童，一脸坏笑，心思着就凭师傅刚露的那两手这老顽童还不一触而溃，指不定吸的成个木乃伊样了，这回可有好戏看了。
但这老顽童却不同常人，常人看着听着定是觉得香艳无边早是激情荡漾了，但老顽童是怀着颗求学问长见识的纯洁之心来听课的，对于松木萨怀着无边的敬意，并无那非份之心也没生出什么欲念来，跨下那物一如平常无半点异样。
草草见着都有点纳闷对着松木萨说：师傅你看这老顽童看着您那绝色佛莲都半天的，是个男人都会动心，他怎的一点反应都没，我看定是他那东西不中用了，要不我去叫我家牛来吧。
松木萨说：色即是空，人家这是境界高真明这理的人，就你这小妮子老想着这邪淫之事。说罢冲草草使了个眼色，草草一看就明白师傅要自己做什么了，一脸不乐意的行到老顽童面前，蹲下身子，看了看那物，又抬眼看了看老顽童，极不情愿的伸两指夹起那软物，放鼻下一闻说没洗有味，老顽童一摸头很是不好意思，说这藏地水精贵，洗个脸都要算计，那有水洗那的，草草说那都这样脏脏的就搞，那这地的女人不都要得病啊，老顽童说那不会的，藏地女人虽随性开放但却没人得什么妇科病的，她们这有一物叫藏红花，效果之好，谁用谁知道，草草还想说的，给那松木萨当头一敲说这玉不琢不成器人不打就话多，草草啊了一声老老实实乖乖的把那软物纳入了嘴中。