公元459年3月，秦东的登基大典日终于来临了。15日，就是正式登基大典日，也是胡人帝国举行开国大典的日子，以前的匈奴帝国已经一去不复返了，对于匈奴帝国改名为胡人帝国这件事情，匈奴人也知道现在没办法改变了，在秦东的统治下，除了匈奴人之外，还有许许多多的民族，匈奴人只是很少的一部分，现在的军队当中，匈奴人也只是少部分，主要是以骑兵为主，但骑兵中并非只有匈奴人，特别是重骑兵部队，几乎都是日耳曼人和斯拉夫人，也有其他民族的人，而匈奴骑兵主要是轻骑和弓骑兵。
秦东统治下的民众的日子好过了，因此匈奴人对于改国号的事情根本漠不关心，他们关心的只是谁能让他们在冬天不冻死、有食物、牲畜不饿死，除了这一点之外，匈奴人不反对改国号的另外一个原因就是秦东允许各民族保留自己的民族特色和风俗习惯，并且充分尊重。
举行登基大典是一件非常繁琐的事情，以前匈奴王正规登基议事也是非常繁琐的，大单于以下所有官员都要到场，包括左右贤王、左右谷蠡王、左右大都尉、左右大将等一干人等都要从各自的领地赶过来参加，而且还要有萨满巫师向昆仑神祈福祈求保佑新任大单于、保佑在新单于的带领下匈奴人能够过上好日子。
现在轮到秦东了，他的登基大典仪式也不能马虎。尽管整个过程繁琐复杂无比，但是秦东本身就是要求用典章礼仪来约束部下那些桀骜不驯之徒，以免那些人没有管束而闹出事来。有了礼仪，人们才知道廉耻，匈奴人不是没有礼仪，只不过他们的礼仪非常原始，而且充满了野蛮性，因此匈奴人之间经常发生部落之间的厮杀，部下反叛造反反对大单于的统治。而现在秦东废除了诸如左右贤王、左右谷蠡王等一系列原有的匈奴帝国官职，将权利收归中央朝廷，防止地方势力坐大不服从朝廷的指令。
前些天秦东已经正式任命了三院六部九卿等主要官员及其下属副职等诸多官员。在这些天时间里，三院六部九卿等相继将各院、部、寺等机构的架子搭起来了，各部门的办事机构都有现成的，还是用以前的衙门。只不过改了个名字。官署的官职和人员进行了大幅度改变。
如果是正常的继位或登基，大典会在老皇帝死后一个月之内择吉日举行，而从前的匈奴帝国是老单于死的当天，新单于就继位，被众大臣尊为大单于，登基大典也于当天或者第二天就举行。
中国的汉代一般要等一个月左右，唐宋两代往往是先帝死后第二天就举行登基仪式，明清两代往往是半个月左右(康熙比较特殊。顺治死后第三天就举行即位仪式)。汉代和明、清两代是先继位再举行登基大典，而南北朝和唐、宋时期是继位和登基大典同时举行。
在古代。多数情况下老皇帝死时下一代皇帝和大臣们都会在身边，老皇帝一断气，大臣们会立即参拜新皇帝，这个其实就已经算是即位了；先帝死后，新帝登基大典之前这段时间，新皇帝(尽管他还没举行登基大典)仍会被大臣们称为皇上。等举行完登基大典后，就是名正言顺的皇帝了。
15日上午，在宗正寺、吏部、光禄寺、太常寺、鸿胪寺等诸多官员的主持下，秦东带着玛莎等几个女人和孩子先是前往刚刚建造好的太庙拜祭了祖宗先人，这一套礼仪下来，就过去了两个多小时，孩子们还小由侍女抱着，有吃有喝的，没有哭闹，而跟着秦东一起参加祭拜仪式的玛莎等几个女人则累得半死，各种各样的乐器吹吹打打闹了大半天才总算结束祭拜宗庙仪式。
在结束宗庙的祭拜仪式之后又要前往祭天台去祭祀天地，祈求帝国风调雨顺、五谷丰登。这套礼仪更加繁琐，秦东身穿大裘，内着衮服，衮服上饰有日月星辰及山、天狼等纹饰图案，头戴前后垂有十二旒的冕，腰间插大圭，手持镇圭，面向西方立于圜丘东南侧。秦东的衮服上纹饰图案不是龙，而是天狼，这个沿用了匈奴人的狼图腾，狼是一种很凶猛、团结的动物，秦东就是取这个意思才让人在衮服上装有天狼的图案。
这时鼓乐齐鸣，报知天帝降临享祭。接着秦东牵着献给天帝的牲畜分别系在三根柱子上，牲畜分别为牛羊猪三牲，一个礼部官员端着里面放着一柄雪亮锋利厚重的斩马刀的木盘过来，秦东伸手从木盘里拿出斩马刀走到那头猪旁边，在它还在嗷嗷直叫的时候双手持刀从猪的脖子处刺入，随后立即抽出，那头猪的脖子伤口处顿时有无数殷虹的猪血从脖子处喷出来，有官员立即端来木盆接喷出来的新鲜牲畜血液，秦东却没管这些了，他又走到牛羊旁边，分别将那头牛和羊一一宰杀，随后有士兵过来将被宰杀的三牲随同玉璧、玉圭、缯帛等祭品被放在柴垛上，这个宰杀牲畜的活儿必须得是皇帝亲自完成，其他人均不能代劳，如果没有一点英武之气，没有一点狠心、身体虚弱的皇帝根本完不成这个祭天仪式。
又有一名太常寺官员送过来一支点燃的火把，秦东接过之后伸到柴垛下面，柴垛很快烧了起来。烟火高高地升腾于天，使天帝嗅到气味，这就是燔燎，随后在乐声中迎接“尸”登上祭坛，尸由活人扮饰，作为天帝化身，代表天帝接受祭享。尸就坐，面前陈放着玉璧、鼎、簋等各种盛放祭品的礼器。这时先向尸献牲畜的鲜血，再依次进献几种不同质量的酒，前两次献酒后要进献全牲、肉汁、加盐的菜汁，第四次献酒后，进献黍稷饮食。荐献后，尸用三种酒答谢祭献者饮毕，秦东与舞队同舞。最后，秦东还要分享祭祀所用的酒醴，由尸赐福于秦东等。秦东还将祭祀用的牲肉赠给宗室和臣下，直到这次，整个祭天过程才算完毕。
回到皇宫之后，礼部、鸿胪寺官员已经预先在政务殿内东侧设一张放诏书的黄案，并在丹陛正中设一张黄案。同时，礼部在政务殿门外设龙亭和香亭，工部在皇宫城楼垛口正中设台，在皇宫城楼东第一间设宣诏台，并准备好漆成金黄色的木雕凤凰和雕成云朵状的木盘。奉诏官（捧接诏书的官员）和宣诏官（宣读诏书的官员）等人穿戴整齐，事先恭候在那里。
按照礼部、鸿胪寺等制定的典章制度，秦东颁发了登极诏书，颁诏仪式开始之后，一个罗马学者穿着朝服、恭恭敬敬地捧着诏书，安放于政务殿东侧的黄案上。秦东盖上御玺后，经过一套烦琐的礼仪，然后由礼部尚书在政务殿用云盘承接诏书。这时文武百官均已按官阶高低在皇宫大门外的广场上排队肃立。
礼部尚书奉诏后，捧出政务殿，再放置在政务殿门外有人抬着的龙亭里。然后在鼓乐、仪仗及文武官员的护送下，出几个宫门，前往皇宫外墙的城门城楼。奉诏官行一跪三叩礼后，将诏书捧到宣诏台黄案上。宣诏官登台面西而立，宣读诏书。因高高在上，又很“神圣”，听起来仿佛天音一般。这时，在皇宫城门门下广场上，文武百官和那些充当百姓的“耆老”，按官位序列依次列队面北而跪，行三跪九叩大礼，以谢“皇恩”。
诏书读完，由奉诏官把诏书卷起，放在一个形似“云朵”的木盘内，来到城楼垛口正中的一只“木雕金凤”前，将诏书衔放在“木雕金凤”嘴里，再用黄绒绳悬吊“金凤”从皇宫城门门垛口正中徐徐降下，以示皇帝帝王之命由金凤凰乘云朵自天而降人间。这时，早已有礼部官员托着云盘在下面跪接。金凤嘴里的诏书正好落在“云盘”里，此举称为“云盘接诏”。
接诏后，诏书仍要放回皇宫大门前的龙亭内，然后由华盖、仪仗、鼓乐为前导，浩浩荡荡抬出大清门，送往礼部衙门。
这时，礼部尚书早已骑马快步回到礼部衙署，率众官吏在门前跪迎诏书，并将诏书安放在大堂内，恭列香案，行三跪九叩礼。随后，用羊皮纸纸誊写若干份，分送各地，颁告天下，至此，整个登基大典仪式才算是正式完成，现在秦东在真正是胡人帝国的皇帝了。
随后所有官员进宫前往政务殿，在抵达政务殿之后，官员和将军们按照官职、军职大小依次排列站立，分站在丹陛两侧，中间空出。
内侍太监一声长长的报号声响起：“皇帝陛下驾到——”，所有文武大臣全部向丹陛的方向行礼，随后就见秦东身穿绣着天狼的衮服走上丹陛坐在了皇帝的黄金宝座上。
“陛下万岁——”
秦东坐下后伸手道：“众卿起身！”(未完待续。。)