完颜焘萍还在跟王木木缠考古盗墓之事。
完颜焘萍现在又一奇思妙想来了：“王爷老爸，你不是很不待见那个苏轼吗？老爸，我们知道，这个苏轼，他将在1101年翘辫子，距今也不过是11年的时间。等他落葬后，挑一天，我去把他的墓给盗了。我去把苏轼的墓碑给盗了，藏个一千年，留给子孙后代，让他们把这碑去树在西湖苏堤边。游客们看着碑上写的苏堤长三十里，自已苏堤上走一走，五六里，两件相矛盾的物证并列，搞笑了，苏轼自已打自已的耳光了。”
王木木：“你这丫头，你想盗苏轼的墓？”
完颜焘萍：“有何不可？老爸，就是我不盗，人家也要盗，人家就是不盗，金人也要毁！我是女真人，我懂女真人。女真人的心态很奇怪，一方面他们很喜欢能唱曲舞蹈、漂亮水灵的宋国姑娘；另一方面，他们又厌恶学文、轻蔑文人、担心斯文的儒学会毁了勇敢善战的女真汉子。所以，金人南下，不会祭奠苏墓，只会砸了苏墓。同理，甚至更甚，蒙元南下，也不会善待苏墓，也会一砸了之。所以，与其让他们砸了，不如让我来好好地进行保护性的挖掘。不知历史的人，会斥我不敬；知道历史的人，会向我致敬。如此，我何乐而不为呐？”
王木木：“丫头，我问你一句，你准备去何地盗墓？”
完颜焘萍：“呵呵，老爸，其实，苏轼的墓，在我们的前世，在宋人的后世，也是一宋谜。后人有说，苏轼发配岭南，故葬海南；后人有说，苏轼与其父母、发妻葬于眉山；后人有说，苏轼的墓葬于安徽霍山，这有‘苏氏宗谱’可作证明。而21世纪主流的说法是说，素有‘嵩山小峨眉’的河南郏县，才是苏东坡的真正墓葬地，此说由美国学者唐凯琳女士提出，颇受国内外学术界的赞同。
可本人不敢苟同，你想，苏轼是在北宋建中靖国元年（1101年）七月，病卒于常州。七月，正值盛夏酷暑，尸体极易腐烂。一般说来，尸体夏天.最快。在死后超过24小时后，右下腹开始出现尸绿；3天以上，尸体呈巨人观；死后15天左右，全身软组织腐烂、糜化、崩溃、消化。从江苏常州到河南郏县，有六百多公里直线距离。实际搬运时，要过河川，也有山路，还走不了小道。如此，对于一个大棺材，运输起来，极不方便。十五天是不论如何都不够的。长途移灵，出于载重考虑，也不可能做怎样的防腐封闭处理。苏轼移灵，也不可能在郏县落葬时是腐烂加糜化的状态。
另外，古人最是信奉早日入土为安，所以，死于常新的苏轼当葬于常州合理。再说，不管苏轼的仕途几上几下，苏轼是个上得了宋史的名人是无疑的。那么，一个能留史的大名人，死在常州了，又要移灵河南郏县，这到不是小事，那为什么常州史上没有常州百姓拜祭送别苏东坡的记载？还有，从常州到郏县，必须经过丹阳、句容、南京、滁州、蚌埠、周口、漯河，或者还有许昌、驻马店、亳州、阜阳等，一路上，州县村乡众多，不下上百。如有苏轼移灵，那沿途州府和郏县为什么在各级地方志上均没有一点文字记载？总不至于苏轼的尸身是由苏家后人偷偷搬运的？也不至于苏轼的移灵委托了湘西的赶尸专业户了？何况湘西赶尸，只在湘西，不会来江南的。
另，据前世的人口普查，并加以考证，在常州的大部分的苏姓是苏东坡的后裔，若有苏轼移灵河南事，那他们为什么会留在常州？为什么不去郏县？再，在常州，21世纪时，我去过那里的东坡公园。那公园三面环水，古树林立，风景优美，是个风水极佳之地。中国社科院的学者庄先生游览此地时，就曾发出疑问，说，为什么公园的布局有陵园风格？为什么公园东侧的土山是公园最高点？为什么山下有乾隆皇帝的御碑亭？为什么那里还有苏东坡的洗砚池？如果，你确认了苏轼是葬在常州的，那就一切都合理了。所以，我要盗苏轼的墓，我当然要去常州，我哪能去郏县呐？好在，现在苏轼还活着，11年后，我们拭目以观，苏轼葬哪儿，后人会迷糊，我们眼前的事，打听一下，哪会搞错？我读书时就知道，那个河南郏县的“三苏坟”，有苏老泉、苏东坡、苏辙三苏的墓葬。但那只是象征性的‘衣冠冢’。那是两百年后的郏县县尹杨允搞的眼球工程。并非如有人说的，他的儿子苏过，根据苏轼他生前有‘葬于嵩山’的遗愿，将遗体运至河南，与早年亡故的继妻王润之合葬于郏县。11年后，他的弟弟苏辙客死河南许昌，就近与苏东坡再葬在了一处。
老爸，我说苏轼归天，他的尸体必葬常州，还有个理由。就是，苏轼死于1101年。其时，前些年苏轼所属的旧党、蜀党被重新上台的新党打击；苏轼在朝廷中最大的靠山太皇太后宣仁圣烈皇后高滔滔已于苏轼归天的八年前的1093年崩，而朝廷中另一比较支撑苏轼的宋神宗赵顼的皇后已在1085年宋哲宗继位时，尊为皇太后。1100年宋哲宗去世，向太后临朝听政。但是，在1101年正月，也崩了。故，在1101年七月苏轼卒时，他的朝中两大靠山荡然无存。从整个朝廷的大气候看，虽然在1100年，向太后力排宰相章惇之议，拥立端王赵佶为帝，是为宋徽宗，于是旧党重新上台。这期间，新旧交替，勾心斗角，政治风气恶劣。其时，苏轼卒，如果，大动干戈，移灵几百里，过江翻山，新党不会容之，旧党不敢多事。活人不能因为死人而弄得活人不死不活，所以，聪明的苏过，绝对不会冒天下之大不讳，长途移灵，无事生非，自寻烦恼。
再说，在1084年（元丰七年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任时。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备要南返常州时，神宗驾崩。常州一带水网交错，风景优美。他在常州居住，既无饥寒之忧，又可享美景之乐，而且远离了京城政治的纷争，能与家人、众多朋友朝夕相处。于是苏东坡就选择了常州作为自己的终老之地。所以，别说苏轼有意郏县，其实苏轼在死前17年，就有意在常州终老，在常州留根。”
王木木：“丫头，那么照你说，在二十几世纪，东南西北各处的苏轼墓葬都是个空壳？都没有苏轼这个馅的？”
完颜焘萍：“那当然，金蒙都是破坏者，反感建筑。所以，金人灭北宋。就是离汴京不远的郏县有苏墓，金人不盗墓，也会毁了那些碑。而其时那些已经没了约束的宋人哪能不去盗苏轼墓？后，蒙元灭南宋，就是常州有苏墓，蒙古人不盗墓，那些无国无法的宋人不会去盗苏轼墓？所以，老爸，请你正视我的考古事业，请你重视我的考古事业，我不是在盗墓，我是在考古，懂吗？考古的是学者，盗墓的是盗贼。我的干活，考古是本质，盗墓是形式，你可不能混淆是非哦！”
王木木：“那么，丫头，若如你说，我们该怎样理解，苏轼的墓碑在河南郏县，而非江南常州？”
完颜焘萍：“老爸，这个你也想不通啊？你想，苏轼葬常州，如果，把苏辙的《亡兄子瞻端明墓志铭》堂而皇之地树着，那个苏家人敢树吗？哪个老百姓不把他当神经病唾？常州离杭州不远，且同属江南，无大隔断，来往方便。杭州西湖的苏堤长五六里，常州人也都知道。如此，苏家人敢在常州睁眼说瞎话：‘湖南北三十里’吗？而在河南郏县就不一样了。那里离杭州较远，特别是，那里与杭州间，有长江天堑，在那个年代，一江之隔，往来甚少。何况还有不少其它江河山脉。所以，他们欺负人家闭塞，可以在郏县说：‘湖南北三十里，环湖往来，终日不达。若取葑田积之湖中为长堤，以通南北’。当地人哪会去想这三十里是假借夸张的？呵呵，老爸，这些分析，也是对你对苏轼的批判的支持，对吗？”
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这真是：曾经辉煌曾经萎，仕途坎坷能怨谁；不闻有人丈苏堤，坦说苏轼误百代。
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