扬州八怪：
“扬州八怪”是指清朝雍正、乾隆年间活跃在扬州地区的八位著名画家，他们是金农、黄慎、郑燮、李鳝、李方膺、汪士慎、高翔和罗聘。之所以称他们为怪，是因为他们在作画时不守墨矩，离经叛道，奇奇怪怪，再加上大都个性倔强、孤傲清高、行为狂放，所以称之为“八怪”。
金农（1687年～1764年），字寿门，号冬心，杭州人，人称“八怪之首”。他博学多才，50岁后始作画，终生贫困。他长于花鸟、山水、人物，尤擅墨梅。他的画造型奇古、拙朴，布局考究，构思别出新意，作品有《墨梅图》、《月花图》等。他独创一种隶书体，自谓“漆书”，别有意趣。
黄慎（1687年～1765年），字恭懋，号瘿瓢，福建宁化人。他幼时家贫，学怀素书法获益匪浅，以草书入画，自创风格；善长粗笔写意，人物画造诣颇高。作品多以神仙佛道为题材，也有不少反映社会下层人物生活的作品。作品有《罪眠图》、《苏武牧羊图》等。
郑燮（1693年～1765年），字克柔，号板桥，江苏兴化人。他为康熙秀才、雍正举人、乾隆进士。曾任山东范县、潍县知县，因开仓赈济灾民得罪上司，愤然辞官，居扬州卖画为生。他思维特别活跃，颇有创见，诗书画造诣俱高，擅画竹、兰、石。他还创造了一种集真、草、隶、篆于一体的六分半书体，人称“乱石铺街”体。
李鳝（1686年～1762年），字宗扬，号复堂，江苏兴化人。他从小喜爱绘画，16岁时就有了名气。他曾经作过山东腾州知县。他受徐谓、石涛影响较大，画风粗放，不拘法度，泼墨淋漓，设色清雅，以“水墨融成奇趣”。作品有《秋葵图》、《松柏兰石图》等。
李方膺（1695年～1755年），字虬仲，号晴江，江苏南通人。曾任县令、知府约20年，和金农、郑燮交谊甚笃，善画松、竹、梅、兰，晚年专门画梅自喻。他在一首题画诗中写道：“此幅梅花又一般，并无曲笔要人看。画家不解随时俗，毫气横行列笔端。”他的作品有《游鱼图》、《潇湘风竹图》等。
汪士慎（1685年～1759年），字近人，号巢林，安徽休宁人。幼时家贫，居扬州卖画为生，安贫乐道，精研艺术，擅画梅。他与金农、高翔、罗聘被时人称四大画梅高手，作品有《墨梅图》等。
高翔（1688年～1753年），字凤岗，号西唐，扬州人。高翔生活清苦，性格孤傲，一生敬佩石涛，善画山水、花鸟，喜画疏枝梅花，作品有《弹指阁图》等。
罗聘（1733年～1799年），字循夫，号两峰，祖籍安徽歙县，迁居扬州。他是金农的弟子，在“八怪”中，年辈最小，但见识很高，落笔不凡。他终生不仕，以卖画为生，一生潦倒。作品有《鬼趣图》、《醉钟馗图》等。
“扬州八怪”有相近的生活体验和思想感情。他们大多出生于知识阶层，有的终生不仕，有的经过科举从政，一度出任小官，却又先后废黜或辞职，终以卖画为生。他们生活比较清苦，深知官场的腐败，形成了蔑视权贵、行为狂放的性格，借助书画抒发内心的愤懣。他们的艺术大都取材花鸟，以写意为主要表现方式。他们在创作中重视个性，力求创新，不同程度地突破传统美学规范，带有某些反传统的意义，作品具有较强的主观色彩，令人耳目一新。但在当时，他们并不能够被完全理解，甚至被视为旁门左道而受到“非议”。其实，正是他平开创了画坛上新的局面，为花鸟画的发展拓宽了道路。
“扬州八怪”在中国绘画史上有着不可替代的地位。他们的作品用笔奔放，挥洒自如，不受成法的束缚，打破了当时僵化的局面，给中国绘画带来新的生机，影响和哺孕了后来的赵之谦、吴昌硕、齐白石等艺术大师。
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京剧的形成：
京剧是中国的国粹，是中国文化的重要组成部分。它是一个古老而又年轻的剧种，吸收了京剧、秦腔、昆剧、汉剧等历史悠久的古老戏曲的艺术精华。
1790年发生了一件对京剧形成有关键影响的事——徽班进京。1790年是乾隆80岁生日，用当时的话说，正是皇上的“八十万寿”，北京城自然准备了盛大的庆贺典礼。当时扬州有一个叫江鹤亭的盐商，他原籍安徽。这一年的秋天，他为了讨好皇帝，结识一些达官贵人，就投资组织了一个进京祝贺皇帝生日的戏班，名叫三庆班。这个戏班由当时的著名演员高郞亭率领，是历史一第一个进入北京的徽班。三庆班到北京很快取得了成功。紧接着，四喜班、春台班、和春班等许多徽班相继来到北京。这四个班社在历史上并称“四大徽班”。
徽班进京是徽班由南方的地方戏曲演变为京剧的第一步，所以，习惯上人们也把徽班进京算作京剧形成的开端。徽班进京对当时北京戏曲活动的繁荣产生了极大影响。徽班进京后，为适应当时北京观众的需要，及时吸收了曾在京都流行的京腔、秦腔、昆曲等剧种的长处，迅速发展起来，并雄踞北京剧坛。以“老三鼎甲”（程长庚、余三胜、张二奎）为代表的一批艺术家的出现，标志着以皮簧腔为主的京剧诞生。
不过，严格地说，1790年徽班进京带来的不是真正的京剧。京剧的出现不是一件突然发生的事情，从徽班演变成京剧，大概有几十年的时间。京剧形成的过程也很复杂。
京剧形成后得到上自皇室官僚，下到普通百姓的喜爱，很快成为最有中国特色的剧种。