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“你等保护布达拉宫有功，每人赐银百两。等我天朝官员过来，逻些城便正式纳入天朝的统治了。到时只要你等不生贰心，天朝是不会妄杀一人的。”
言下之意，现在逻些城还不算天朝疆土，城中之人死也就死了。
张扬倒也不是嗜杀之人，只是蒙古兵却残忍好斗，若强行整顿，恐怕会适得其反，而且这些异族减少一部分，成为“少数”民族，也可以更快的融进大汉民族的怀抱。
琼波南觉听得天朝皇帝意思，知道逻些城恐怕此时已在草原蛮人的屠刀下呻吟了，不过此时他能保的自己性命已是大幸，哪还能顾得那些贱民死活。
琼波南觉出身贵族，虽然修习佛法，却没学到一点众生平等悟透，倒是把平民和奴隶都视作蝼蚁了，这也是密宗各派的共同点。
“好了，你随朕一同上布达拉宫吧。武松，你先带人上去控制宫殿，以免有人钻空子，破坏布达拉宫。”
武松闻言，便也带人跑步向宫殿冲去。
仰望布达拉宫，更显其气势恢宏，冲在宫墙下的御林军，便仿佛蚂蚁一般渺小。
整个宫殿依山垒砌，群楼重叠，殿宇嵯峨，气势雄伟，坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领，整个宫殿都是白色，只有最上面金碧辉煌的金顶，显示着这是吐蕃的最高统治中心。在白墙的辉映下，金顶也更加醒目。
到的宫墙下面，张扬才知道布达拉宫也不是自己先前所想一般脆弱。宫墙厚达三米，墙身全部用花岗岩砌筑，高达数十米，端的是易守难攻，便是火炮，以现在火药威力，要想炸开一个缺口，恐怕也很费事。加之宫殿居高临下，若是有人一心死守的话，自己要想攻下布达拉宫，恐怕不损伤数万人是办不到的。
好在益麻党征已被张扬战无不胜的战绩吓怕，也没与布达拉宫共存亡的决心，也延缓了数万蒙古兵的死亡。
过了三层宫墙，张扬才进的布达拉宫。
第一眼布达拉宫便给了张扬独特的感觉。所有的飞檐都外挑着，屋角也都微微上翘。
屋檐下的墙面则都装饰着鎏金铜饰，形象都是佛教法器式八宝，有浓重的藏传佛教色彩。柱身和粱仿上布满了鲜艳的彩画和华丽的雕饰。内部廊道交错，殿堂杂陈，曲折莫测，仿佛一个迷宫一般。
最显眼的却是空中一架四层楼高的铜铁铸空中廊桥，连接着中央和右侧的宫殿。
琼波南觉见张扬目光停在那座桥上，便解释道：“那是赞普为了方便去后宫修建的。左侧是赞普的寝宫，中央是议政之地，右侧则是后宫。”
看来这松赞干布也是个急色之人啊，不然怎么在议政之地和后宫间搭建这么一座桥。不过这座桥倒是方便了许多啊，处理完政事便能直奔后宫了，也省去在这山间绕来绕去。
天下篇 第一百五十三章 欢喜禅
的布达拉宫，张扬见琼波南觉已经气喘吁吁，便也停口问道：“知道益麻党征他们逃去哪里了吗？”
琼波南觉喘着粗气道：“他们去了塞尔柱王国。”
张扬精通的只是中国史，对世界史虽然也有涉及，但却不精通。对塞尔柱王朝的历史也是只知皮毛，当下问道：“你歇一歇，给朕说说这塞尔柱的情况吧。”
琼波南觉大口的喘了几口气，便道：“塞尔柱王朝是由突厥乌古斯部落所建。乌古斯原系中国隋唐时期的九姓部落联盟，属于突厥一支，后辗转西去到吉尔吉斯草原，称乌古斯。后来乌古斯首领塞尔柱率其游牧部族西迁至锡尔河下游的占德地区，被编入萨曼王朝的边防军，在布哈拉城附近定居，归信伊斯兰教，属逊尼派。在伽色尼王朝对外战争和内讧之机，乌古斯部落趁机吞并附近部落，逐渐兴起。”
“到的塞尔柱之孙图格鲁勒时，乌古斯大败伽色尼军，从伽色尼王国手中夺取了呼罗珊全境，定都内沙布尔，建立行政机构，自封为“贝克”。之后又领兵不断西进，并吞米迪亚、赖伊、哈马丹、伊斯法罕、阿塞拜疆，成为西域一个强国。”
“正巧其时阿拔斯王朝（因阿拔斯王朝旗帜尚黑，故中国史书称该王朝为“黑衣大食”）被布韦希王朝篡权，哈里发戛伊姆见乌古斯势大，便召图格鲁勒带兵进巴格达勤王。没想到前驱狼，后来虎。图格鲁勒废黜了布韦希王朝埃米尔，自己又窃取了大权。哈里发被迫赐予图格鲁勒“苏丹”称号，封他为“东方与西方之王”，成为阿拔斯的摄政王。从此，阿拔斯王朝所有权力悉归苏丹控制，哈里发则沦落为象征性的宗教领袖。之后历代苏丹不断开疆扩土，一度打败拜占庭军队，甚至俘掳拜占庭皇帝罗麦纽斯。：：：戴俄格尼斯，占领小亚细亚东部。后来苏丹马利克沙又把国都迁到巴格达。掌控整个伊斯兰世界。”
“不过马利克沙死后，诸子纷争，塞尔柱王国便四分五裂了。这几年受封于呼罗珊地桑贾尔南征北讨。虽然又成为了其他各塞尔柱小王朝的宗主，但实力比之先前的大塞尔柱王国已不可同日而语。”
张扬记得桑贾尔的塞尔柱王国是被耶律大石所灭。想来现在塞尔柱王国的早已不复当年控制黑衣大食的威风了。只要铲平塞尔柱，那中西亚便再无抵抗之力了，只要巩固下来。
便可进军欧洲了。
“好了，你带朕游览游览这布达拉宫吧。”
张扬原本还担心他们在吐蕃和自己玩游击，听得他们逃到塞尔柱，便也放松下来。
浏览了半日布达拉宫，眼见天色渐黑，张扬感到腹中有些饥意，才回到大殿准备用膳。
在一盏盏昏暗的牛油灯下，张扬和武松几个头领一起用了一餐吐蕃大餐。
琼波南觉等武松等人退去，才满脸猥琐的道：“小人准备了一些吐蕃特产，请皇上品阅。”
张扬挥手道：“那你带上来吧。”
琼波南觉躬身告退。不多时，便带着十几个妙龄女子进来。从十多岁到三十来岁都有，相同的是她们地容貌都很端正。高鼻深目，肤色白晢。与中原的女子大不相同。更难得的是其中还有一个金发碧眼地少女，看上去应该是纯种欧洲人，与其其格姐妹又不同。一身得体的衣服丝毫掩饰不住她地丰Ｒ肥臀，站在十几女间也是格外醒目。
琼波南觉小心的对张扬道：“左边五个是处子，其余则是我教众中的妇人。她们都愿伺奉皇上，皇上看要留下哪些？”
没想到那个金发碧眼地少女居然还是处子，张扬满意的点点头，问道：“那些妇人没家主吗？”
琼波南觉会意的道：“她们家主都丧在部落征战中了，皇上可以放心享用。”
其实张扬还巴不得有人造反，那样便可以名正言顺的铲除一些吐蕃人了，只是不他想背上夺人妻女的名声，当然无主之物便又不同了。
张扬指着那个明显不是亚洲人的少女问道：“她是欧罗巴人吧？”
琼波南觉见张扬对那个少女感兴趣，也是暗喜自己的准备，恭敬的道：“皇上英明。”
“她也是你的教众？”
“是的，玛利亚地父母是商人，往来于欧罗巴和中原之间。角嘶罗去后，吐蕃各部没了约束，时常劫杀过往商人。玛利亚的父母不幸被劫匪杀死，当时玛利亚还在襁褓之中，因此劫匪毒手，被扔在尸体当中，正巧我路过，我佛有好生之德，便收养了她。”
张扬闻言，对琼波南觉的说法却是大为鄙夷，什么好生之德。说不定那些劫匪还是你地部落化妆的呢，收养这异族女孩，恐怕也没安什么好心，多半也是准备自己享用或者助自己上位。
“你们教派不禁欢爱吗？”
说起教派，琼波南觉又摆出一副得道高僧地样子，道：“禁欲的那是显教，显教教化众生发心成佛，要经过三大阿僧祇劫；而修我密教，则可此生成就。显教如大路朝天，易行，离无上道远；密教如荆棘捷径，不易行，但离无上道近。不过密教修行，若无大根器及上师引导，殊为不易。显教无论大小乘，都以断绝欲念以求解脱，然荤腥美酒，男女情爱，又岂是那么容易断绝的？每日患得患失心神不宁，故成佛遥遥无期；而我密教，只要修持到一定程度，便可尽享饮食男女之乐，然此享乐时之心态自与凡俗享乐者不同，乃是不破不立，入乎其中方能出乎其外，以物极必反之理，于饮食男女中看破饮食男女之乐，身自饮食，身自交Ｈ，而我心寂然不动，则持戒破戒，共成无漏，再无挂碍，所有欲望，一旦彻底满足，必生四大皆空之心，以此证果成佛……。”
“大修行？那你现在应该也可以纵欲了吧？”
琼波南觉宣了声佛号，摇头道：“我派虽然不禁欢爱，却也不鼓励欢爱。我的修行也远没达到大乘，还不足修行欢喜禅。倒是有一派系对欢喜佛深有研究，皇上若有兴趣，不妨召他们来。”
张扬却不会轻易入彀，挥手道：“这事以后再说，你们先下去吧。”琼波南觉闻言，也只好告退。
天下篇 第一百五十四章 参禅
知那琼波南觉给众女灌输了什么，被选中的两个少女妇人，眼底都有着无法掩饰的喜色。
张扬这时才发现自己选的三女没一个像汉人，只好试着问道：“你们会汉话吗？”
玛利亚看着这位据说是众神之子的东方之王，脆声道：“我通晓汉话。”
“哦？你还懂什么语言？”张扬惊奇的看着这个欧罗巴少女，敢情还是个才女啊。
玛利亚也没让张扬失望，笑道：“我可以说吐蕃语、汉语、拉丁语、突厥语。”
没想到琼波南觉居然送来这样一个宝，语言天才也就罢了，长的还明眸皓齿，肤色光滑莹洁，容光照人。
张扬拉过玛利亚，在她脸颊上亲了一下，只感觉她皮肤柔软嫩腻，比少女脸蛋还要滑了几分。
“以后你就是朕的拉丁语老师了，负责教授朕拉丁语。”
“皇上是东方之王，我怎么配当你的老师。”玛利亚还是第一次和男人这般亲昵，脸上不由一阵娇红，轻声道。
同时惊奇的发现被皇上的大手揉抚之处，居然感觉有些舒服，禁不住闭上眼享受这温柔之感。
张扬抱着玛利亚回到内室时，玛利亚口中已是娇喘连连。
剩下二女则是一个清纯可爱，成熟艳丽，各有千秋。
“嗤”
一声裂帛声，玛利亚的外衣已被张扬撕成两半，扔到地上。
玛利亚身上便只剩一个水红色肚兜和白色亵裤，肚兜下傲然而起的双Ｒ。丰满坚挺，比之中原少女鸽Ｒ伟大了许多。一阵阵处子地幽香，也飘荡在空气中。
张扬扯开肚兜，一对爆Ｒ便弹跳而出，峰顶那几近透明的樱桃微微轻颤着，象是在召唤人一样。心中不由一热，一只大手抓向那豪Ｒ亵玩起来。
玛利亚浑身一颤，一阵阵奇妙的感觉从Ｒ峰上传遍全身，他的双手便仿佛带着火一般。烤的自己口干舌燥。
玛利亚使劲吞着口水，颤声道：“不要这样。”
女人总是欲拒还迎，口是心非的。这时候的话当然不能当真。
身经百战的张扬自然不会犯这个错误，一面亲吻着她面颊。一面已褪去她亵裤。
玛利亚感觉最后一缕布片都被撕去，不由有些惊慌失措，少女的矜持使她紧紧夹起两腿。隐藏那羞人之处。
看着玛利亚下Ｔ那一丝金色毛发，张扬也是性趣大增，这还是他玩地第一个波斯猫呢。
当下也不再迟疑，把在女人身上练出的十八般手段都使了出来。
玛利亚一个含苞未放的少女，哪能对付得了张扬这个久经战场地“大帅”，全身的敏感之处，不时便被张扬摸透，只觉得胸前地樱桃和隐蔽处的小红豆，竟同时被他亵玩起来。忽又感到他吸吮起自己敏感的耳垂来，不由浑身一阵酥软。
冰清玉洁地玛利亚哪禁得起这般亵玩。
不多时便再也压抑不住，大声呻吟起来。
一对玉峰变的更为挺立，喘息中激烈起伏着。下Ｔ也已一片汪洋。
“皇上，我不行了。快给我吧。”
“哦，那朕就满足你吧。”
波斯猫对张扬的吸引力还是颇大的，为了挑逗她，忍了这么多时，也已有些忍受不住，三下五除二就脱掉了身上的衣物，便要上马。
“啊”
另一个少女瞥见张扬胯间狰狞的巨龙，不由惊呼一声。
玛利亚好奇睁眼看去，看到那体形硕大的巨龙，也不由捂住下Ｔ，深怕巨龙突然闯进去。
张扬见状，笑道：“不用怕，你尝过它的滋味后，就知道它的美妙了。”
玛利亚却疑道：“它那么大，怎么能放进去啊。”
张扬自豪的笑道：“它当然是越大越好，你看看她地神色。”
玛利亚见一旁妇人满脸惊喜，这才信了几分，颤抖着道：“我还是有点怕，等会请皇上多多怜惜啊。”
张扬柔情似水的道：“你这般美艳，朕哪舍得伤害你。没事，疼一下就好了，尝过欢爱的滋味后，你就会食髓知味，到时朕一夜不宠幸你，你就睡不着了。”
玛利亚被蛊惑地移开柔荑，张扬见那桃花Ｄ再无阻隔，便也骑马上去，猛一沉腰。
“啊。”
玛利亚第一次就遭遇巨龙，可谓是又幸运又悲惨，惨叫一声，几乎晕了过去。
张扬只好再次爱抚起来，等到她适应了，才温柔的动作起来。
玛利亚初时疼痛至极，只想早点完事，可随着张扬不断动作，心中却生出一种以前从未感受过地充实，口中也不由发出一阵阵舒畅的呻吟。
“原来欢爱真的让人如……此舒……服。”
后来竟不由自主，变被动为主动，挺腰耸臀起来。
张扬的性福生活也才开始了，可惜欧罗巴人虽然耐力比汉人稍好，却也禁不得张扬这等人摧残。
张扬正酣畅淋漓的运动着时，玛利亚便高呼一声晕了过去。只好拉过旁边早已备战的妇人，发泄起来。旁边虽然还有一个少女，他此时却没性趣给她开苞了。
妇人便是有这般好处，虽然不够纯洁，却不用像处子一般费事，而且身体也已发育成熟，比之少女更有风味。
次日，张扬睁眼醒来，看到昨晚没有宠幸的少女梦中还不时流出一丝眼泪，不由一阵心疼。
人是自己留下的，却让人家看了两场春宫戏，没得到一丝雨露，委屈自然可知。
不由轻轻去舔她脸上晶莹的泪珠，少女感到脸上的痒意，睁眼见张扬怜爱的眼神，感觉心思被他看穿了，不由粉脸一红，缩到张扬怀中。
张扬在布达拉宫的第一个早晨，便又在少女的呻吟中度过。
天下篇 第一百五十五章 桑耶寺
火一起，战争自然不是那般容易停的，日上山腰时，发软的玛利亚向外走来。
张扬看着此时尚满脸春意的玛利亚，调笑道：“滋味怎么样？”
玛利亚触到张扬坏坏的眼神，不由粉脸一红，低声道：“还行，就是开始那一刹那，我好像要被你撕碎了……。”
张扬笑道：“你应该骄傲，疼痛证明你是纯洁的。”
玛利亚又娇嗔道：“一开始你还说要怜惜我的，后来简直要我死……。”
“那可是你自己要的啊。”
“琼波南觉求见。”
张扬正和玛利亚说笑间，屋外却突兀响起一声通报。
“皇上忙吧，我回避一下。”玛利亚闻言，马上识趣的要退下。
张扬在玛利亚肥臀上捏了一把，笑道：“他能有什么事，你不用回避。”
琼波南觉进屋，见皇上亲昵的搂着玛利亚，也不由暗喜，请过安，便问道：“皇上对布达拉宫的一切可还满意？”
张扬一手在后面轻轻亵玩着玛利亚肥臀，一语双关的笑道：“布达拉宫是个好地方，朕很满意。”
琼波南觉瞥见玛利亚不断微微扭动的身体，也知道皇上对她很满意。寒暄过后，便也给张扬讲些吐蕃风物。
张扬听他讲到密宗各派各有割据势力，便问道：“那各派可会顽抗我大军吗？”
“若皇上能够宽待降顺各派。他们自然不敢与天朝大军作对。但若草原骑兵攻城，他们害怕献城后反而会被屠城，一定不会束手就缚地。我想一些有实力守城的教派，恐怕都会求得皇上宽赦再献城。”
“哦？那你说说逻些城附近有哪些城池能挡得住草原骑兵？”
琼波南觉绕了半天，见张扬终于问到正题。这才不露声色的道：“逻些城附近兵马多已随益麻党征逃走，若有城坚守，多半是桑野（乃东）。”
“桑野有什么教派吗？”
“桑野的桑耶寺，素称吐蕃第一座寺庙，也是各教派的圣地。距今已有三百六十年，天竺高僧莲花生大师亲自选址，寂护大师设计，松赞干布地后人赤松德赞亲自主持建造。建成后。赤松德赞又请天竺、中原、于阗等地僧人住寺讲经弘法，之后又剃度七名贵族子弟出家为僧，学习佛法，学成后便在桑耶寺为住寺僧人，也就是桑耶七觉士。桑野也因此成为密宗各派圣地。草原骑兵嗜杀残暴，桑野多半不会轻易献城。皇上若能宽赦桑野，一定可以让各派为皇上所用。”
张扬虽然不准各派传教，却也不愿在此时便*各派四处起义，笑道：“既然有这么一个好地方，那你就随朕一起去桑野看看吧。”
琼波南觉说了这许多。便是想让张扬意识到桑野的重要。那张扬便有很大可能会让一个相对信任的人主持桑耶寺，而张扬刚进吐蕃，降顺的密宗之人，除了他还有谁够资格坐镇一寺呢。桑耶寺可是吐蕃第一寺，在他眼中布达拉宫恐怕也比不上桑耶寺。不过他不知道的是另一个时空，他的一些后辈喇嘛却成功的占据了布达拉宫，掌控着吐蕃政事。
张扬问道：“桑野离此有多远？”
“差不多两百里。”
“哦，那现在出发，晚间应该可以到达。”
琼波南觉听得张扬似乎想直奔桑野。而且准备夜晚前便到达，忙道：“皇上不用如此仓促，那桑耶寺有许多欢喜佛。有几人对欢喜禅颇为精通，皇上何不带玛利亚她们一起去？”
琼波南觉虽然会骑马，但却不敢连奔近两百里，几十里下来，恐怕他Ｐ股就开花了。
“哦？那咱们便走缓些吧，让他们传令攻打桑野的部落不要攻击就行。”
张扬虽然对密宗不感兴趣，但对欢喜禅却有些好奇。
逻些城地大半城民早已被益麻党征挟裹着逃走。四大部攻下逻些城，没捞到多少油水。自然不甘罢休，加上有张扬赦令在先，迅速分兵向附近城池扑去。
桑野位于拉萨东南一百多里处，正是蒙古部选的方向，近两百里的路程，蒙古部骑兵也不过用了一日，当晚便到得桑野城下。
桑野的坚守虽然让他们有些意外，却也有些惊喜。坚守才说明城里的人都在，只要攻下城，便可以夺得大量财物了。兵强马壮地蒙古部也没想向逻些城求援，当晚便围起城来，准备次日自行攻击，他们才不信一个吐蕃小城能挡住他们。
不过当晚张扬的旨意却让他们的发财梦破灭了，只是准许他们迟两日归队。蒙古部上下接的这个命令大为欢喜，多一日，他们便能多劫掠一座城池了。次日天刚稍亮，蒙古部便向下一个城扑去。
张扬带兵到得桑野后，便直奔桑耶寺。
桑耶寺现在却由密宗历史最悠久的宁玛派掌控，主持卓浦巴听得天朝皇帝亲来，早早便率一众喇嘛在寺外迎接。
桑耶寺规模宏大，殿塔林立，以“乌孜”大殿为主体，组成一个庞大、完整的建筑群。主殿坐西朝东，殿高三层，式样别致，独具风格，是桑耶寺地中心。大殿的每一层都自成风格，底层为藏式，四周有转经回廊。精美绝伦的壁画，生动古朴。中层是汉式风格，顶层则为天竺风格，因此又称“三样寺”。
卓浦巴一面领着张扬进寺，一面介绍道：“桑耶寺的布局，是按照佛经中的大千世界的结构布局设计而成，是依照密宗的曼陀罗建造的：乌孜大殿代表世界中心须弥山，大殿周围的四大殿表示四咸海中地四大部洲和八小洲，太阳、月亮殿象征宇宙中的日、月两殿，寺庙围墙象征世界外围的铁围山；主殿四周的红、白、绿、黑四塔，则镇服一切凶神邪魔，防止天灾人祸的发生。”
天下篇 第一百五十六章 欢喜禅真谛
浦巴出身宁玛派名门，其父便是宁玛派素尔，自小便已通达宁玛派的“大圆满”法。一面引张扬在寺中游玩，一面讲述佛教、密宗各种典故，简直说的天花乱坠，不过张扬对他所讲却是全不感兴趣，只有玛利亚听得津津有味。
桑耶寺眼看便要游完，并没见琼波南觉所说的欢喜佛。
琼波南觉当然不敢给张扬误会的机会，见已经到的后寺，便道：“我听得卓浦巴上师的弟子藏巴。：：基敦对欢喜禅颇有研一起去参观一番。”
卓浦巴见张扬也微微点头，便领着众人向后寺一个侧殿走去。
也不知是为了掩饰什么，还是想趁机弘扬佛法。
卓浦巴一面走，一面介绍道：“密教也称坦多罗教，坦多罗的坦的原义便是繁衍。教义既有吐蕃原始宗教的生殖信仰，也有来源于天竺教中性力派（纵乐派）的教义。天竺密教有这样的传说：崇尚婆罗门教的国王毗那夜迦残忍成性，爱杀戮佛教徒，释迦牟尼便派观世音去教化他。观世音采取种种手段都无法降伏他，无奈，便化为美女和毗那夜迦欢爱，在观世音温暖的怀抱里，毗那夜迦顿时化解了一切恶，心中充满爱，终于皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊……”
“在密宗中，彼岸的超验智慧“般若”代表女性的创造活力，另一种修炼方式“方便”代表男性的创造活力，分别以女Ｙ的变形莲花和男Ｇ地变形金刚杵为象征。通过想象的Ｙ阳交媾和真实的男女交欢的瑜珈方式，亲证“般若”与“方便”融为一体的极乐涅盘境界。这也就是欢喜佛的宗教寓意，欢喜佛唯密宗所有，密宗寺庙也不是全有供奉。”
众人走到侧殿门口时，才见一个中年喇嘛衣衫不整的出来迎接。
卓浦巴一看弟子样子，便知道他刚才又偷空参那欢喜禅了。卓浦巴对这个天资颖悟的弟子还是十分喜欢的，入门十几年便精通各派佛学了，只是对欢喜禅却有些太痴迷了，还专门辟出一个偏殿来修行。若不是看他对佛学颇有研究，又有许多土司教众。卓浦巴早把他住处寺了。
卓浦巴瞪了弟子一眼，提醒道：“尊贵的皇上对欢喜佛有些兴趣，你伺候皇上参观一下你地欢喜殿吧。”
藏巴。：：基敦没想到皇上会对自己的欢喜殿，受宠若道：“藏巴。：：基敦见过尊贵的皇上，这边请。”
张扬一进的大殿，便见前面供着一个独特的金佛。不同于一般单人佛。而是一尊双佛，面对面抱着在一起合二为一。即明王和明妃。
更Ｙ靡地是这尊双身佛像由明王和明妃用交Ｈ地姿势立于莲花法座上，明王头顶火焰冠。括目六臂，赤足。四臂手持法器。右臂上手持宝剑，右下手作手印，左上臂手持双面法鼓。左下臂手持骷髅珠，左中臂手持法钵，右中臂手持金刚杵，两臂怀搂明妃。明妃则面对明王，右手持金刚杵，左手持法钵，而且两人都是Ｌ体，明妃也不同观音那般混沌，有着明显的女性体征。明妃右腿搭在男佛腿上，左腿外张后翘，极尽诱惑之能事。而明王则面目狰狞，尽显魔头之凶恶。
整个佛像显示地则是佛家舍身饲魔，只是手段不免有些卑劣。
藏巴。：：基敦见众人惊愕的神色，笑道：“欢喜佛是：工具和培植佛性的机缘。我佛有云：色即是空，空即是色，色不异空，空不异色，但视红粉为骷髅，却不是一般人能做到地。而欢喜禅便是利用空乐双运产生悟空性，达到以欲制欲之目的。调心要令信所缘，对着欢喜佛观形鉴视，渐渐习以为常，多见少怪，欲念之心自然消除。明王那凶恶的面目不仅是用来吓退外界地妖魔的，更主要的是可以用来对付自身，对付内孽障的。而与这看似残暴的明王合为一体的妩媚多姿的明妃，是明王修行时必不可少的伙伴。她在修行中的作用以佛经上的话来说，叫做先以欲勾之，后令入佛智，她以爱欲供奉那些残暴的神魔，使之受到感化，然后再把他们引到佛的境界中来。与其它派别所主张的非存在不同，密教肯定现实世界是存在的。在肯定万物的基础上，密教认为Ｙ阳两性的结合是宇宙万物产生的原因，也是宗教最后的解脱。欢喜佛便
教义的神祇。
“密宗的经典密宗《大日经》和《金刚顶经》中，奉女性为供养物，认为宇宙间的万物都是由于女神创造的性力所产生和繁衍而来，双身修法中的女性则是佛或菩萨的化身，是已修炼求得正果的女神。双身修法是修法中意念精进奥秘的一种，密宗修行到较高层次时，必须有女神合意双修，双身修法是把悲智合和的佛教理意加以形象化，凭意念神化。”
“欢喜禅教义多取自天竺性力派，它不同其他教派的，是种行动体系。它也寻求解脱，但不在来世，而在今生，不禁绝尘世中的各种享乐，而鼓励挖掘种种声色之娱及山神经验。性力派特别重视性能量和性信仰仪式，认为性是最大的创造性能源，通过欢爱可以使人类灵魂和Ｒ体中的创造性能源激扬起来，与天地灵魂的大能合流，达到最高的精神境界。因此他们直接把欢爱本身作为一种宗教仪式，在欢爱中使男女通神，这种仪式称为“轮宝供养”。它是在三更半夜由已婚或未婚的数对男女出席举行五种享乐。前四种是鱼、Ｒ、酒、谷物和饮食，最后一种便是欢爱。在欢爱之前需冥想和其他准备，并经过一段时间的调情，然后以多种体位进行欢爱，男女在极乐中溶为一体，体验个人灵魂与天地灵魂合一的情景。欢喜佛便是大乐的形式之一。
张扬听了这么多，算是整明白了，那些教义无非就是给欢爱披上宗教的袈裟，就如同后世一些犯罪分子总想给自己找些合法的伪装一般。性力派之说，无非是想证明这种活动的源远流长。
说穿了，欢喜禅就是喇嘛的欢爱，搞出那么多教义来，说不定就是想骗些无知信徒，舍身伺佛，而喇嘛无疑便是凡间佛的化身。
一个正宗的欢喜佛旁边，还列着一些藏巴。：：基敦搜像，一如欢喜佛般，多是双人，而且摆得都是各种交Ｈ姿势。
琼波南觉收养玛利亚后，为了让玛利亚更好的完成以后的任务，对欢喜禅也多有讲解。
不过玛利亚只见过正宗的欢喜佛，却没想到还有这般多下流的佛像，自己这几天用得姿势仿佛都没那么多。
一个个Ｙ靡、下流的姿势让玛利亚不觉玉脸绯红，但初尝欢爱滋味的她又忍不住偷眼去瞧。
藏巴。：：基敦这个色中恶鬼早已注意到美貌的玛利亚威严，不敢直视。偶一瞥见玛利亚那含羞带怯的模样，顿时目光邪恶起来，不时偷瞥向玛利亚。
“咳咳咳。”
张扬也已注意到藏巴。：：基敦神色，清了清嗓子，冷。问道：“欢喜殿只有这些东西吗？”
心内有鬼的藏巴。：：基敦触到张扬冷厉的眼神，不由忙收起Ｙ亵的心思，不假思索的道：“内室还有一些天竺器具，皇上若有兴趣可以去看看。”
说着还做了个请的姿势。
“啊。”
张扬搂着玛利亚进入藏巴。：：基敦所指的内室，便发＋＋的少女，还有两个是被大字型绑在弓形的椅子上，赤ＬＬ的桃源Ｄ暴露在眼前。地上还放着一些器具，看其形状便是欢爱助兴用的，只是看上去多少有些变态
周边的墙上也多是各种交Ｈ姿势，其中一些姿势便是看过许多**的张扬也是第一次见。
“孽畜，你这是修行欢喜禅吗？”卓浦巴见状，也是厉喝道。
张扬却不以为然，他能不清楚他弟子所为嘛，只不过现在暴露在自己眼前，才做做样子而已。
至此，张扬算是明白了，那欢喜禅便是一些人用来欺骗信徒做那芶且之事的。
天下篇 第一百五十七章 菊花会
从张扬一行到的桑耶寺，欢喜殿便被张扬占据了，张上了欢喜禅一般，每日只是足不出户的在里面Ｙ乐着，饭菜也是仆人送进去。张扬带来的三个女人不够用，甚至还让宁玛派挑选了两名至诚的信徒进去伺候。
很多人都以为张扬在无日无夜的交欢，寺中大半僧人都在祈祷张扬精尽人亡，死在女人肚皮上，那样吐蕃便能摆脱天朝的控制了。
而藏巴。：：基敦则是暗自心疼自己的那些器具，那可~计出来的宝贝啊。虽然张扬并没索取他的那些女宠，但没了那些东西助兴，他感觉离欢喜禅真谛又远了许多。几次他状着胆子想去讨要一些宝贝，可刚到寺外便被御林军拦住了。藏巴。：：基敦见不着天朝皇帝，只好祈祷他早些离去。
众人想象着殿内Ｙ靡的景象时，殿内却是另一番景象。
玛利亚用拉丁语说了一遍，又用汉语解释道：“这句话的意思是：做Ａ之后，动物感伤，除了女人与公Ｊ。这是一句古老的拉丁谚语。”
拉丁语原本是意大利中部拉提姆地区的方言，后来发源于拉提姆的罗马帝国一统欧洲，拉丁语便也成为欧洲的通用语。现在罗马帝国虽然已经分裂、衰败，仅剩的东罗马帝国（拜占庭帝国）势力也大大削弱。但拉丁语却又得到了基督教的推行，因此拉丁语仍然是欧洲通用的语言。
其实这几日，张扬在桑耶寺，更多的时间便是在学习拉丁语。因为改造后有了过目不忘的本领。因此张扬地学习成效让玛利亚简直惊为天人，彻底的拜倒在了张扬脚下。
“你这个小Ｓ货，又发情了啊，交我这个谚语。”
张扬抱过玛利亚，搓揉着那更加高耸的豪Ｒ。才不过浇灌十来天，玛利亚的豪Ｒ便大了一圈。
玛利亚扭动着肥臀。
磨蹭着张扬下Ｔ，娇声道：“是啊，今天皇上还没宠幸我呢，皇上天神下凡。过目不忘，那些拉丁语用不了几日就都学会了。现在先上我吧。”
真是一个Ｙ荡的种族，这些西方女人虽然不如某个小岛上的Ｙ人，但却也很有做性奴地潜力。只是她们天生骨架大，下Ｔ不如东方女性的紧密，稍微开发几次便更加蓬松了。虽然张扬本钱够雄厚。但却也少了许多快感。在后世张扬看到一些西方“艺术片”里两个西方男人同时进出西方女人桃花Ｄ时，还有些难以置信。但亲自开发过玛利亚之后，却也不奇怪了。只要稍加磨练，恐怕每个西方女人都能做到。
也许今天该教她唱唱后Ｔ花了。
张扬邪恶的想着，脱去玛利亚衣服，两个弹性十足的豪Ｒ便迫不及待地跳了出来。
张扬一手捉住一只豪Ｒ揉捏着。一手已经滑到玛利亚下Ｔ。
玛利亚却专心致志的脱着张扬衣服，刚刚脱完，便一手握住张扬巨龙。同时抬起圆滚滚的雪白Ｐ股，向下坐去。
“哦，顶到心肝了。”
龙头刚刚入Ｄ，张扬便使坏用力一顶，顶的玛利亚直翻白眼，好半天才缓过来。
大起大落了一阵，玛利亚便高呼一声，爬在张扬怀里，有气无力的道：“让她们伺候你吧，我不行了。”
张扬抚摸着玛利亚肥臀，笑道：“朕正在兴头上呢，你却要临阵脱逃，太没觉悟了吧。”
“我真的不行了，这几天日日寻欢，我下面还疼呢，你让我休息休息嘛。”
张扬手指猛然探入她菊花，笑道：“前面疼，这里应该不疼吧。”
“不……别Ｃ那里……还是前面吧……”
玛利亚没想到皇上地居然对她的菊花感兴趣，不由打了个寒战，那么雄伟地巨龙，如果Ｃ入菊花，还不得撑暴啊。
“其实后面也很爽的，不会疼的。”
张扬一面用手指不断在她菊花活动着，一面谆谆善诱着。
“可是你的那么大，我的菊花却那么小。”
玛利亚却始终有些畏惧，不肯轻易就范。
张扬作势要抱起玛利亚，冷道：“既然你不愿意，那就算了，朕去找她们，朕还以为你为了朕，什么也愿意呢。”
玛利亚现在早已把张扬看地和天神一般，见张扬脸色一冷，赶忙按住张扬，咬牙道：“别，那我试试，不过你要让我来啊。”
玛利亚用蜜汁湿润了菊花，这才咬牙把Ｊ蛋大小的龙头缓缓的向紧窄地菊花擦去。可龙头实在太大了，怎么也进不去。
“啊……痛……等一下……”
玛利亚见半天无功，害怕皇上等的不耐烦，一狠心，肥臀用力一坐，刚刚吞进龙头，便觉一阵火辣辣的剧痛从菊花传来。玛利亚脸色惨变，整个身体像垂死的鱼儿般剧烈的扭动，却又不甘半途而废。
张扬却被紧窄火热的直肠弄得一阵难受，直想大力抽Ｃ，不过见玛利亚粉脸煞白，只好忍着不动。
玛利亚缓了一阵，肥臀一沉，便把整个巨龙吞进滚热的直肠。
“啊！”
“忍忍，习惯就好。”
玛利亚凄厉的惨叫一声，感到好像有根烧红的铁Ｇ捅进了体内似的，便要跳起来，却被张扬按住。
好一阵，二人才渐入佳境，大起大落的玩起来。
张扬玩的正爽时，却听得武松在殿外吼道：“皇上，末将有事要奏。”
“等下，朕马上出来。”
张扬知道他没有大事，是不会轻易来打扰自己的，只好用力抽Ｃ了几下，放下玛利亚，穿衣出来。
天下篇 第一百五十八章 尴尬的误会
扬刚刚开门，武松便迫不及待的迎上前道：“皇上，往纳雪的朝廷队伍被吐蕃人伏击了，我朝官员和护送兵马全部被杀。”
张扬闻言，顿时面色狰狞起来，厉声问道：“什么？还有吐蕃人如此猖狂？纳雪的吐蕃兵马没被剿灭吗？哪个部落围剿的纳雪？”
草原骑兵自由行动的五日一过，张扬便令草原骑兵不得再无故伤人，加上天朝官员、兵马已经陆续进入吐蕃，各城便也逐渐纳入天朝统治。
张扬原本以为吐蕃已经没有抵抗势力了，没想到居然发生这样一起事件。派往每一处城池的兵马至少是一个千人队，加上官员和他们携带的家眷，人数不能说不多，可如今却全部被杀了。
虽然他动辄让草原骑兵屠城，但那都是为了给汉人腾出空间，他的本性并不嗜血，尤其对自己的同胞更是呵护有加，因此在国内战争时，才屡屡不顾身份，暗杀敌方将领，以最小的伤亡，统一了中原。之后扫灭各国，迁移民众，更是都给了他们优厚的条件，便是想让自己的同胞能够生活的更好。
越李国、西夏的迁移都没出什么问题，因此张扬也放松了警惕，没想到现在居然出了这样一个惨剧。没想到他的命令，居然使一千多同胞客死异乡了，这是他无法容忍的。
武松见皇上反应，心底闪过一丝喜意，这才是他所认知的皇帝嘛。虽然这几日荒Ｙ了些，但并未忘记他的责任。
“纳雪在我们来路，是几个小部落联合剿灭的。可能是城外地一些落网土族干的。吐蕃地势复杂，许多地方盘踞的土族都颇有势力。末将以为我们应当迅速捉捕、绞杀凶手，才好震慑四方，不然其他城池恐怕也会有样学样，甚至宁夏路也会动荡起来了。”
经过这些年的